前文小编分享了一位仙魔一体的大咖人物，有读者看了屠隆的命，便怀疑西藏情诗僧人仓央嘉措应该也是类似的配置，仓央嘉措的时间小编很早就扒过，没有精确的时间，但是可以有一个朦胧的时间可以提供给大家参考：“康熙二十二年水猪年，正月十六日。（水猪，是西藏历法的纪年方式，就是癸亥，含情脉脉，柔情似水的贪狼忌的年份哈）”据西藏喇嘛官方文献记载仓央嘉措出生时有“七日同升，黄柱照耀”之异象。（西藏官方会把历任喇嘛的出生，坐床时间记录下来。），小编之所以不太研究仓央嘉措，是被“七日同升”之异象给震住了，总感觉有点玄幻+夸张。
不过，“七日同升”基本可以锁定卯时生（平旦者寅也,日出者卯也,食时者辰也。），依此时间排，同样是：命癸，福乙，倒是符合那位读者推测的那样。阿弥陀佛，世间哪得双全法，不负如来不负卿。虽然这个时间很满足斗数的理论，但是玄幻的出生时间描述让我望而却步。如果官方记载写得是“太阳升起的时候”，小编就敢研究了。可偏偏，写七个太阳同时升起…这事怪谁？怪后羿，都怪他。
既然说起太阳了，小编本周给大家分享一位太阳在命的盘子。命主大家都认识：百校之父—田家炳先生
在我们中国的教育界有这样两个人被称为“慈善教育双子星”一为邵逸夫先生，一为田家炳先生。有很多中学或大学的教学楼便是这两个人的名字命名的。甚至是有不少中小学幼儿园的学校名字就是以二公名字命名的。相信有不少读者或多或少受过此二公的恩泽。
关于二公办学的义行，想必大家也早有耳闻，小故事就不写了，大家熟悉。田家炳老先生的案例，小编是早有存档的，这应该也是术界首次亮相，百度是百度不到田老的八字的，得去图书馆翻书才行。
出自：《田家炳兴学重教文献集成》·天津师范大学·引《大埔银滩田氏族谱》。
PS：除此之外，小编还翻阅了多个版本的传记资料，皆为此时间。写传记的单位多以田家炳捐助过的大学和大埔当地政府为主，且小编调查过，他们与田家炳慈善教育基金会，田家炳老家，田家炳本人都有密切联系。比如，天津师范大学。
直接上盘：
短评：田家炳先生的命盘，无论主攻三合的同学，还是主攻四化的同学都很容易解读。太阳落午宫庙旺，如果我们死套古诀的话，则谓之：日丽中天，专权之贵，敌国之富。
小编在自己的课堂上，提到过这个格局。但是，小编解读得跟我们网上常见的解读有点出入。自己的脑回路比较清奇，但是仔细想想或许也在情理之内。小编写出来，大家参考一下，感觉有道理就采纳，感觉无道理就直接无视。
解读这句古诀，小编首先想到的是：“在《紫微斗数全书》成书的那个实行君主专制的年代，什么样的人才能有专权之贵，敌国之富？”凭小编仅有的那点历史知识来看，只有两类人能满足这种断语：“圣上或者是权倾朝野的大臣，而且多是奸臣。因为君主专制时代，大臣若专权，只有一种可能：大臣把皇帝架空了，皇帝大权旁落，就一空架子。”
然而，太阳在午落命的人，却很少出现“权臣”，大奸大恶之辈同样很少。古诀错了吗？古诀没错。古诀只是写“日丽中天，专权之贵，敌国之富”，又没写在什么样的人事宫会出现这种状况。而我们后世学者，多以太阳居午落命宫解之。在小编手头倒是有几张专权之贵的人，而且命盘中都出现了古诀中所说的太阳居午的配置，但，没有一例属于太阳落命宫。他们都是些什么人呢？小编随便给大家说几个命盘出现太阳在午的名字，大家就秒懂了：1.袁世凯 （能否称为奸臣有争议，但是他在晚清时期确确实实能称为专权之贵，皇太后都要忌惮他三分。专权之贵，敌国之富）2.蔡京（大宋奸臣，权臣，专权之贵，敌国之富） 3.严嵩 （大明奸臣，权臣，专权之贵，敌国之富）4.范文程（满清入关，第一汉奸，满清第一宰辅，权臣，专权之贵，敌国之富）。这些都是朝中专干损人利己之事的“好人”呐。他们共同的特点是：都被老百姓骂得够呛。
中国古代有一种写作笔法叫做：“春秋笔法”，春秋笔法的特点是：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，微言大义。”传言这是孔子首创。还有一点比较有意思的是：惯用春秋笔法的人写文章骂人不带脏字，这类人如果写书骂你，不直接飙三字经，而是拐着弯骂，而且骂得时候，让被骂的人初听起来，还感觉在夸他，心里美滋滋的，浑身舒坦。等过些天回过神来，才发现你丫在损我呢！
大家说，这个“专权之贵”在古书中出现，古人的态度是骂还是夸？当官的都出现专权之贵，敌国之富了，你说这能是什么样的人？只有大贪官和君主专制体制下的圣上了。不知道大家读《紫微斗数全书》的时候是什么感觉。反正，小编感觉春秋笔法在紫微古诀里运用了不少。春秋笔法惯于含沙射影，惯用隐语而喻褒贬，微言大义。总之，就是不直接说，让读者自己慢慢悟。所以，他的一个很大的特点就是“微”，表述得很微妙啊，得慢慢琢磨。混官场的同学得好好琢磨这春秋笔法，万一哪天领导跟你聊天的时候，在话语里暗中“点”你，别会错意，表错情了。
那可不可能这敌国之富说得是商人？如果这句话说得是商人那只有一种解释了：古人也没研究明白这太阳在午到底是当官的命还是从商的命。
有的同学可能会有这样的疑问，你怎么就确定古人用了“春秋笔法”？额…那如果换另一种古人惯用的笔法，更让人失望。中国古籍惯用的两套笔法系统分别为：龙门笔法与春秋笔法。龙门笔法的特点是：“惯用夸张手法来形容某件事或物。”就像文章开头说的仓央嘉措出生时“七日同升”，这有点龙门笔法的意思。以此看来，“专权之贵，敌国之富”如果用了“龙门笔法”说明啥？有点权利，有点闲钱，但是，没有专权之贵，没有敌国之富，夸张手法吹吹牛而已，洗洗睡吧。因为这是用“龙门笔法”夸张的方式描述的。得，还不如用春秋笔法来得富贵呢。
无论哪种情况，我们都不要以一句“日丽中天”而沾沾自喜。小编不认为“日丽中天”说得就是太阳落午在命宫的情况，但是，古诀里倒是有一句话直接点出在命宫，即：定富局中的金光灿烂。它这个金光灿烂，只说一个太阳在午，而太阳在午从大局上说，有五种五行局，古书中没点出来。
那么问题来了，太阳在午宫的时候，什么情况下，金光最灿烂呢？太阳落庚午的时候，太阳自化禄，此时金光最灿烂。这种状况，只会出现在甲己之年生人，而甲年有一个先天太阳忌，己年则不。所以，甲己之年相比较之下，己年又优于甲年生人。小编手头还有一位太阳落午坐命的富豪，同样生于己年，300多亿吧。那甲年生的没搞头了？小编比较注重后天四化。后天四化，甲年生人跟己年生人大部分趋同，有搞头的。其他年份生的太阳在午也容易灿烂啊，只是己年生人，最灿烂。小编以前也说过，阳光不要太灿烂，大家知道为什么嘛？因为太发散了。还有一种情况是先天太阳禄在午，庚年生人，邱少云之命即是此类。这些都是奉献的四化。
这种状况，你说阳光灿烂好也行，不好也行，看你怎么想了。每谈及这个话题，小编内心都挺纠结的。因为，我们这个世界不能都是利己的人，必须有一部分人要乐于奉献，但是，只要奉献，就要牺牲自己的利益，或财，或性命。你说这种状况是好还是不好？根本说不清。如果以我个人的价值观来看，当然算作好。兵家有句话讲：“战死沙场也是善终”。但是，我们如果单纯地以命理角度来讨论命主的个人得失呢?
所以，小编承认田家炳先生是“金光灿烂”，但是，绝不承认他是“日丽中天”。我个人认为古诀里说得是两种状况。因为结合上下文去读的话，感觉事情没那么简单。
因为，太阳在午啊，光照山河，这是无私奉献，易抱私财给他人，损己而肥人。出现专权类的大贪官的概率渺茫，太阳落午在命的特质是“散”是“奉献”而非“专”或者“利己”。就像田家炳先生和邱少云一样，伟大。田家炳先生跟小编说得蔡京，严嵩之流，完全是走得两种截然不同风格的路线啊，根本不是一路人啊。一个是往外撒钱，一个是想尽办法往自己腰包里搞钱。大家看看哪种人更像古人说的“日丽中天，专权之贵，敌国之富。”
但是，巧了，田家炳先生这张案例，如果死套古诀，用我们通常的解读方法还真能解读出来田家炳先生的命。
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在午为日丽中天，主大富贵
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日丽中天，喜见禄文方有用。
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太阳在午，丁己生人财官格。
大家看看，田家炳先生全部合格。但是，我们如果不套古诀同样能解读出来。
我们如果以三合读的话，太阳庙旺为人有爱心，如果以四化读的话，命宫落庚太阳自化禄，光照四海，为人有爱心。那如果以三合+四化读呢？那更有爱心啊。如果我们再把另一个影响人的思想价值观的宫位：福德宫拿过来综合解读的话：恩光，天钺，机阴，文曲忌，其中，恩光一星小编写过，滴水之恩啊，天钺贵人星，落福德自己想成为别人的贵人。那壬天干呢？天梁化禄，天梁也是我们斗数里一个非常大的慈善星啊，天干三善：庚，壬，乙也…组合到一起，就是：情不自禁地想帮助别人啊。
那文曲忌呢？这可是小编喷得最多的一颗星啊。
小编一直喷的是：昌曲落六阴宫位，而且小编更注重后天天干四化。昌曲落阳支宫位不是那么厉害，至少不会出现同时有几宫让某一宫化忌的豪华景像。当然，也并不是说他这曲忌没有作用，对田家炳先生而言，这曲忌冲财，花钱不都是花在了文曲忌上了吗？办学。你还别说，如果没这个文曲忌冲财，说不定还没有“田家炳慈善教育基金会”了。
这个财福的文曲化忌，从某种意义上可以说是：这文曲忌成就了田家炳先生的善举。善在具体的表现形式上是多样的，有的人乐于助人，扶老太太过马路，有的人喜欢帮小蝌蚪找妈妈，而田家炳先生则是直接：“捐捐捐”。小编以前也写过，财福有忌的人很多都是不穷的，只是花钱厉害。当时举得一个例子便是：很多慈善晚宴上富豪捐款，一捐就是几千万几个亿这样，不差钱。小编也建议有此像的同学，可以多捐捐款应应像。因为财帛本身就有个破洞，你不破在这里便破在那里。主动破财总比被动破财好很多。
值得称道的是：田家炳先生他的捐款方式有点猛烈，属于半梭哈或者全梭哈式的捐款。他生前已捐出去了自己80%的财产，且他所捐献出去的钱都变成了我们看得见摸得着的校舍，他并不像很多人那样：为了口碑公关或者作秀才去捐款。
田家炳先生晚年的起居室并不比招待所或者是大学宿舍豪华多少
田先生是真的很用心在做慈善。他是名副其实的亿万富豪，也是名副其实的“不会享受财富”的那个人，田家炳先生一生过着清贫的生活，为了让更多的内地娃儿有一个好的学习环境，硬是将自己价值过亿的豪宅卖掉，全家住公寓，换来了中国内地几十所中小学。卖掉了豪宅，没有泳池，没有花园，没有各种舒适的居住环境，田家炳先生起初去租住酒店，但是，他后来感觉住五星级酒店太过奢侈，愣是搬到了档次十分低的酒店里头住。而且，他给自己制定的生活费标准：每月不超过3000港元，没有私家车，上下班挤地铁，一双袜子穿了十几年，袜子破了个洞怎么办？补补再穿。他就是这样一位令人尊敬的“怪老头”，正是因为他的“怪”，才让中国数以千万计的学子有了舒适的学习环境。
田家炳先生也是中国为数不多的把自己捐穷了的富豪。田宅宫有一个自化忌，自损之像。损还是论损的，不是那么大。记忆力不错的同学应该还能记起小编以前说过一句话：命盘出现紫贪系双星组合的人，武破这条线如果出现“癸/己”，不论什么主星在命，你是武破在命也罢，巨门在辰也罢，天同在辰也罢，机阴在命，天相，廉杀天府也罢，经济条件都不会太差劲。一不小心，真能“专权之贵，敌国之富”。
还有一种情况就是武破这条线出现“辛”，这个小编是验证过的，大清有一首富家族，就出现了这种状况，中外还出过不少帝王权臣，尤其大明爱出这一大系的皇帝。当然，这句话不只是冲着太阳在午落命说的，太阳在子同样适应。并不是说他们的组合如何如何地好或者是真凑成了什么奇格异局，而是，武破那条线出现癸己辛这种情况出现的人：大运走得实在邪乎。邪乎得令人发指。当然，小编没说这类人就是好命之类的浑话，说得仅仅是经济状况容易比较宽松。这是不套古诀的解法。
还有一点在田家炳先生身上应得挺有意思那就是：田家炳先生特别爱捐款给师范类的院校。小编猜想这应该跟他的“庚太阳自化禄相关”。师范者，太阳也。礼部尚书嘛，主掌天下学子大考。
话说，为什么田家炳先生做慈善主力偏偏就选择了“教育”这一领域了呢？医疗领域不也行嘛？这个跟他命盘的大环境相关，紫贪大系，爱出学霸和老夫子，中国有很多大学校长特别爱出自紫贪大系。这个大系爱出教育家。比如，以前小编写了另外一个毁家办学的老夫子：马相伯，他是天梁壬午，紫贪大系，命宫出现壬干，他卖地创办复旦大学。
小编以前还写过一人名叫：陈笃生，他捐建的医院，命盘出现同梁系。这是爱出医家的大系。小编不是也写过不少红十字会创办人的命盘嘛？红十字会也爱出自同梁同宫大系，红十字会的宗旨是：救苦救难，消除疾病与战争给人类带来的灾难。他跟教育又是两码事。同样是做慈善，大环境不同，便导致了人的慈善领域不同。
小编友情提醒一下各位读者，有精力的同学可以回过头去读小编写的那么多人的履历，去细品他们的生平流年，去看看他们这些过来人，看他们活到最后是越来越像身宫的星情了，还是越来越往命宫宫干折射的特质上发展了？读完那些过来人的生平之后，大家就明白小编为什么以前对网上说得“35岁之后，人的特质越来越朝着身宫方向发展”之说持存疑态度了。不要孤例定案，多拿些过来人的盘子验证。至少小编读过的那么多人的生平没几个出现这种情况，难道是巧合？我的观点：活到最后，盖棺的时候，人会越来越朝着命宫宫干折射出的星情发展。而非身宫。有少部分则是受大限影响。
这个观点现在支持者不多。但，小编坚信三十年后，支持小编这种观点的人会越来越多。因为，那时候大家都已经过了三十五岁很多年了，我们过了三十五岁之后，多观察几年，不要立刻下结论。比如，45，55，65……那时候再看看自己，之后再下定论也不迟。
最后，由衷感谢那些给娃儿们提供良好的学习环境的人们。
