前文发出去一些读者友情提醒小编“没放排好的盘子”，好像真的没有放盘子哈。
小编写文很多年了，在公众号里直接对着空气分析一通还是头一遭。但这还真不是疏忽。
前文贴的张国荣的《共同渡过》挺好听的。有段歌词是这样唱的：
没什么可给你
但求凭这阕歌
谢谢你风雨内
都不退愿陪着我
暂别今天的你
但求凭我爱火
活在你心内
分开也像同渡过
……………
这段歌词是前文不贴盘的友情提示。
小编最初的打算是：连族谱时间都不贴，纯真空分析一通。
因为这么搞，就可以让很多读者认为那一文是失败的，没有灵魂的。越是这样，小编的主旨思想表达的越成功。
为什么呢？小编目的就是想借着一篇看似失了魂的文章阐释“婚姻”，借以阐释二婚三婚依旧以命福夫为尊的主旨思想。
大家是不是读完有一种“看似长篇大论，实则啥都没写”的感觉？或者空虚？或者寂寞？
“失了魂”的婚姻和“失了魂”的文章本质上并没有太大区别。
那么，问题来了潘赞化和原配，毛主席和原配，鲁迅和原配，这种婚姻明媒正娶，有没有结了一个“空虚”？结了一个“寂寞”？
这也就是小编为什么要强调“魂”的原因。初婚需要“魂”，二婚，三婚更需要“”魂“”，
这个“魂”或者说是“情投意合”恰恰是在彼此的福德体现的，初婚渴求情投意合，二婚三婚呢？所以，小编对本命夫妻只局限于初婚，而二婚去审子女的看法是持保留态度的。跟现实世界人类的情感现状不符。
那么，本命夫妻宫到底是哪个人？这么说吧，一个人弥留之际，最恨的或者最爱的那个配偶就是他夫妻宫的那个人。
当然上边说的只是探讨本命原生命盘的状况。那个夫妻宫是一个人一生的感情状况的宏观折射，对于多婚者来说，最终锁定是哪一位还是谨慎从本命论。
可是，我就是想看咋办？直接从限流入手就行了。
最令小编最不解的是看到有些初学者分析大限感情时，知道命主已经离异一次且重组家庭了，还桎梏于二婚看子女宫，看二婚者大限的感情，直接看大限的子女宫。
如果连大限都往子女上搞，那这初婚到底是离了还是没离？如果离了为什么原配还占着夫妻宫不走人？夫妻宫该让出来给二婚夫人/丈夫腾地方了。”唉……由来只有新人笑，有谁听到旧人哭，爱情两个字好辛苦……这尘世，有多少人由新人变成了旧人………我们写文章的写着轻松，当事人却时刻煎熬。
小编认为，限流从子女入手看二婚配偶状况，无论从情理还是法理上都说不通。假令，一二婚重组夫妇有一方突遭不测，遗产的法定第一继承人是前任配偶还是现任配偶？那肯定是现任啊。前任于我是路人了，我们还有关系吗？
为什么会出现这种连大限看第二任配偶都往子女宫扯的情形？恕编愚鲁，难解其奥。
就像小编以前说的那样，一人一生结了两次婚，第一次婚属于冲动型结婚，结婚之后，摩擦冲突不断，婚姻存续只有三年。第二次婚则存续五十三年。那么现实世界，这夫妻宫到底该是谁？其实，原配只是跟我婚姻存续的那三年占据了我的流年夫妻宫，其余时间则是那位五十三年的配偶。否则，我跟你结了五十三年的婚，连你的夫妻宫都不够格进入，是不是有点太伤人了，得，到头来，这五十年我是跟空气结的婚啊？我这五十年的感情付出，彼此相依，患难与共，却不如那三年时光。还是赐我三尺白绫吧。
其余类似，假令一人一生结了100次婚，他跟谁婚姻存续，那个阶段的夫妻宫就代表谁，因为夫妻宫还是我的情感宫。我的一切男女爱恨情仇是跟当下的这位发生的，交感的主要对象是当下配偶，而非跟前任或者是前前任。如果是，这叫藕断丝连，吃着碗里的看着锅里的，唉…知多知少难知足。
很多读者看过不少书籍这样写子女宫看二婚配偶，三婚看财帛之类，长子看子女，二子看财帛，余则依此类推的论述，纵使没看过，也听说过。因为这种思想在斗数圈流传很广啊。
来，本文小编先从理论上来论证一下子女宫到底能不能看二婚配偶?
高能预警，以下可能涉及造化原始敏感话题，推论结果有点没节操或引起心理不适，望作心理准备。
进入小脸一黑推理状态，勿扰。
先说几个问题：
A.二婚的配偶跟我构不构成男女夫妇关系？这种关系属不属于中国最经典的阴阳学说中的一阴一阳男女关系？答案是：肯定的，也是无可辩驳的。纵使是二婚配偶，他也跟我构成此种关系。
B.斗数中的命宫代表我自己，那么我的阴阳男女关系的位置是哪里呢？答案是：夫妻宫。这是最正统的阴阳关系，别管他几婚，他的配偶肯定跟他本人构成这种关系。
C.阴阳男女关系构成之后，会发生什么事呢？
答：阴阳交感，阴阳构精，化生万物。故而，始有子女。《易·系辞下》云：“天地絪缊,万物化醇。男女构精,万物化生。”这句话翻译成大白话就是： 雌雄两性,形体交接,阴阳相感,万物遂得以化育孕生。
“乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。”—周敦颐·《太极图说》
“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”–《黄帝内经·阴阳应像大论篇第五》
D.综上所述，与命宫阴阳相交感的对象应是夫妻宫，对吧？我如果跟二婚配偶结婚了，则我要跟二婚配偶发生交感，那我命宫阴阳相感的宫位是谁？答：就是夫妻宫啊。这么一推，不还是夫妻宫嘛？
以上是从理论层面论证二婚三婚等依旧看夫妻的合理性。
中国的阴阳两仪图是最经典的阐释男女爱情的图片。
以下探讨用子女宫看二婚的不合理性：
当下的问题是什么呢？不少学者用子女宫去看二婚配偶，换句话说，这是想用命宫与子女宫在一起交感化生万物喽？话说，这合适嘛？子女是什么？是命宫与夫妻宫一雌一雄一阴一阳交感出的结果。
如果用命宫与命宫跟夫妻宫交感出来的结果（即：子女宫）在一起再交感，这能交感出啥？这丫不就是彻头彻尾的宫位之间的乱·伦嘛？交感出的结果是叫命宫爸爸还是叫爷爷？
我们这么用阴阳宫职知识一推，是不是三观震裂？节操碎了一地。合适嘛？违背造化原始了。这么设计宫位能是古人的原始意愿嘛？中华文明可是世界上最讲究礼教的文明，整一个本质上属于乱·伦的宫位作二婚配偶宫，这么搞，在理论层面上二婚配偶跟命宫之间的关系等于 宫位乱·伦关系。但是，现实不是这样。你让小汤姆，小吉姆这些国际友人怎么看？
乱·伦这种状况会在现实世界少量发生，但也绝不能承担二婚配偶的角色啊。伦理法律阴阳关系全部触犯了啊。中国不承认，外国同样不承认，古代不承认，当代同样也不承认，未来也绝不承认。
问题是：命宫和子女宫根本构不成正宗的雌雄阴阳夫妻关系，不受法律保护，不受伦理认可，更不符合中国传统的阴阳哲学，非法非伦理式交感。而二婚三婚配偶与我交感，纵使再怎么感情不顺遂，这是符合基本的人伦符合法度的，也是阴阳交感的正常范畴。
什么叫阴阳交感？就是阴阳雌雄心灵上的两性感应（就是大家搞对象时候说的“男女之间那种心动的感觉”），还有就是SEX。这么一推，
让命宫跟子女在一起交感真合适嘛？
上古伏羲女娲交尾图与当下的DNA螺旋结构类似。（这个过程就是交感）
传说“西北王”马步芳荒淫无度，色胆包天。纵使这样，论及男女关系时，他尚有一句话，言道：“生我者不可，我生者不可，余皆可。”这话够混蛋的了吧。以此观之，我们如果用命与子女交感，等于我与我生者交感。马步芳一超级混蛋色魔都不可的事儿，紫微斗数就可？这是真敢想啊。反正，具有小编特色的社会主义紫微斗数理论不敢这么搞，万万不敢。借我一百个胆都不敢。
紫微斗数设计原理是这么搞的嘛？最基础的安星安宫其实就是在阐释天地阴阳造化之道，言尊卑，贵贱，长幼，男女，阴阳，君臣，父子，顺逆，兴废等等一系列的社会宏观发展规律。这是传说中的”道“，“道”不可能让命宫与子女在一起交感的。
至少，小编的基础理论框架内绝对不敢让命宫与子女宫在一起阴阳构精，形体相接……这都成啥了，现实出现少数这种状况，则必然是交感错位。若把此宫作二婚配偶宫，这岂不是正常交感了嘛？
还有一点，小编想说的是：假如，一人与原配没有要孩子，重组家庭后，与二婚配偶要了一个娃儿，这个娃儿是不是第一个？这应该是看子女宫了。这么搞，二婚配偶看子女宫，与二婚配偶交感生的娃儿也看子女宫，难道科技这么发达了嘛？子女宫喊子女宫自己是母上大人。长幼尊卑哪里去了？生我者与我自己在同一宫，亲，这么搞合适吗？
有读者可能反驳，如果二婚配偶生的不是我第一个娃儿，那我用子女作二婚配偶，子女之子女不就是二婚配偶与我的娃儿了嘛？一阴一阳交感化生万物，这子女必然与其配偶宫/福德进行交感才能生娃儿，子女之夫妻，疾厄也。兄弟之夫妻，子女也。得，如果用子女作二婚配偶宫，且子女只能与疾病或兄弟在一起交感，而非命宫。
我们这么一推，很显然命宫被二婚配偶绿了。而且这种宫位关系是固定的，言外之意，若用子女看二婚配偶，则从宫位设计上看，命宫处于一直被绿状态，从来没有红过，连一毫秒都没有。这个推论结果就是：只要二婚，必然被绿且一直被绿，且她也从来没有跟我发生过感情。这比中国股市大盘还可怜，大盘还能偶尔红几回。这么搞，合适嘛？人道主义哪里去了？看到楚楚可怜的命宫，良心不会痛嘛？
可是，现实并不如此。
无论怎么推，若用子女宫，恕编愚鲁，才疏学浅，我只能推出来宫位乱·伦或者严重与客观世界现实违背。不知用子女看二婚配偶的合理性，无论从现实还是从阴阳关系上我都搞不清为什么要用子女。难道是因为子女是广为流传的桃花宫，然后紧接着推出来二婚配偶看子女？唉…桃花无论是从法律意义上还是从现实意义上又或是从阴阳哲学上本质上跟配偶是不同的。
二者扮演的根本不是同一个角色，履行的职责和义务很不同。
咳咳，退一万步讲，咱就算生就一个犯桃花体质，易犯桃花，也不能老是找子女宫代表的人事祸祸啊。从陈抟原始分宫设计思想来论，子女宫跟命宫是有血缘关系的。就算立太极，立到小姨子，丈母娘，嫂子，弟媳妇那里没有血缘关系的人身上，这也都是亲戚……唉，看似个鸳鸯蝴蝶，不应该的宫位，可是谁又能明白人世间的悲哀……
斗数中不易跟我有血缘关系的：夫妻，奴仆（日常社交），疾病（上司）。所以，这个犯桃花啊……唉……小编也不知道咋说了。大家喜欢用哪宫看就用哪宫看吧。
所以，去年小编说的别管几个孩子一律看子女有问题？子女哪里来的？命宫跟夫妻交感而生，大娃是这样，二娃也是这样，把二娃立到财帛宫又是几个意思？
因为想不通，所以，小编只能再一次按着自己的野路子来了：我跟谁结婚，谁就在我夫妻宫里（限流层级），这是阴阳交感正主。这种思维简单暴力易理解，《婚姻法》也支持小编的这种思维。
大家可以业余时间用阴阳知识和宫位设计原理知识在一起推，看看能推出来什么结果。
宫职不定，论事的时候根本就不知从何宫入手，不知该看哪宫。
所以，诸君是要问一个明白，还是要装作糊涂？正所谓：理不辨不明，大家自己琢磨吧。
观点接受不接受由大家，反正小编坚持走具有小编特色的社会主义紫微斗数研究道路。
话说，交感最好的状况是阴阳相合。这种合包括灵与肉的合。二者若有一缺陷，都有可能交感不成功。
前文写的潘赞化跟原配的案例，原配的案例就有点灵的缺失。我们先来看一下潘赞化的原配案例，谈谈灵。至于肉，小编就不方便公开写了。
A.方夫人之案例
我们看到方夫人的案例是不是有一种似曾相识的感觉？如果大家真的用心去品公众号上分享的案例，不难断出方夫人的婚姻有几分貌合神离的感觉。因为大家在公众号上做过类型题。
前年小编写过沈从文的案例，而且分享了沈从文婚姻貌合神离的个人看法。方夫人的案例是一样的。
有兴趣的读者比较一下沈从文案例（时间出处以前贴过）
来看方夫人的案例：命忌入福，夫妻之气数。说起这福德啊…😂小编真受不了我这棉裤腰嘴。我最初接触的理论是女命论婚重福德，因为嫁个好丈夫就是有福气云云。小编关门造车之后，传给学生的思想是：男女一样，别分男女了。男的也要重福德。我的解释可不是什么有福气之类的虚无缥缈的东西。我的解释摸得着看得见：世人皆知命宫之夫妻为夫妻宫。那么请问，命宫又该是谁的夫妻呢？福德之夫妻即为命宫。人世间，夫妇关系是相互依存的，你拥有我，而我同样拥有你。夫妇之间，你是我的配偶，我同样也是你的配偶。这么一推，是不是男女命都一样？所以，这福德啊，是可以直接作配偶参考宫看的。只因福德嫁/娶了我，所以我命宫才是他夫妻。是不是非常易懂，而无玄虚色彩？
知道这层关系之后，就容易断了。
命忌入福，还是阳梁大局。哎，徐志摩原配张幼仪命盘配置也这样，小编写过很多阳梁局，重点提了这个局的一个主像：“理解能力，认知能力”，此命忌入福德老公宫位，这是一种执着痴情，也是一种理解有问题。然而，郁闷的是命为空，借对宫阳梁宫位，己化文曲忌冲我福德，这是一个非常重要的理解星。或者说是两个人的思想学识灵魂不在一条线上更恰当。否则大家会说小编为纳妾辩驳了。不是，没有这意思，我的意思就是因为文曲忌理解/了解的星过来了，非常容易彼此不相知，容易貌合神离，沈从文命盘也是这样。纵使沈从文的老婆是新式文化女性，她跟沈从文在一起生活，也是不了解沈从文。
方夫人命盘夫妻宫化一巨门权自照，这是婚姻状态折射，吵架。把对宫的同巨宫借过来，又有一己，化文曲忌冲我思想宫，串在一起就是你不知我，我不知你，这就是结了一个寂寞了。。
说真的，小编手头民国痴男怨女案例不少，一对一对的那种，自己栽在昌曲上不少次，为什么呢？比如，詹天佑也是阳梁系，也是夫妻化昌曲忌冲命，但是，两口子也没离。胡适夫妻宫文昌自化忌还是没离。沈从文，潘赞化夫人皆是这样。后来，小编去找原因了，综合对比，发现这原来全是学霸+小脚旧式文盲夫人之组合啊(沈从文除外)。这种共同语言不算多的。即：丈夫多是才高八斗，妻子胸无点墨。也就是两个人的“”灵魂”交感着费劲，这也是最传统的旧式婚姻。
这种搭配在当代是很难想象的。这种状况小编也说不好是该论吉还是凶了，自由恋爱时代，这种状况只需要一个诱因就可以婚姻崩盘。因为两人灵魂不在一处，貌合神离。当下婚姻找对象喜欢学历配对，家世配对，各种一堆配对…但是，灵魂如果不配对……其他皆白扯。对不起，蓝牙无法配对，灵魂文件传输失败。
方夫人命盘还有一点很讨厌的，即：福德化一巨门忌入冲夫妻。巨门忌是啥？哑炮忌，不交不通之象。什么叫交通呢？《孙子兵法·九地篇》云：“彼可以来，我可以往，是谓交地。”，翻译成我们阴阳的知识来讲，这是：阴阳相错乃为交。这个交跟前文小编说的交感是一样的。她这个灵魂宫位化一个巨门不交不通忌，灵魂交感阻断了。她也就是好在了命迁夫官皆有空宫在。
B.潘赞化之案例
我们前周写了方夫人只有一任丈夫：潘赞化，所以她的夫妻宫福德宫折射的只能是潘赞化一人。她自己一切的爱恨情仇是与潘赞化之间发生的。
但是，潘赞化是有两位夫人的，猜？潘赞化的夫妻宫会是折射哪位夫人讯息？肯定不能用子女去看二婚，前文小编阐述过了。
大家看哈，潘赞化福德宫与命宫彼此交科，科是什么呢？文书，科教，理解，了解。言外之意，潘赞化的福德与命是彼此在一起有这个灵魂感应的。而且潘赞化的命宫是右弼科，他就是以辅佐潘玉良而名。潘赞化的夫妻是化忌冲了我福德的。这种看似是不搭，但是，人家潘玉良是一个出身青楼的画家啊，气人不？
夫妇灵魂交感，心意相通，最宜是命，福，夫，在一起交科，如果有粒把两忌来掺和，记住千万别有智能星或者交流星掺和，否则就是方夫人那种状况，我们结了一辈子婚，到头来，谁也不了解谁，这种婚姻纵使不离，也难许吉美。
话说，大家看到潘赞化命盘真容了，看看他夫妻是不是名噪天下的大画家的像？虽然，潘玉良是潘赞化的二婚夫人。但是，她的信息在潘赞化本命盘里折射出来了。你们能看到第一任夫人的影子嘛？这就是灵魂交感的重要性。灵魂交感也有不吉的交感，这就是糟糕的婚姻体验伴随终生了。夫妇魂魄相缠本来就该是正宗的阴阳男女交感之道。
论及潘赞化与原配的案例时，我们敢不敢对这对夫妇说一句：“老公的婚姻吉，老婆的婚姻不吉？”这是一种看似神经的断语，实际一点都不神经。老公的婚姻跟老婆的婚姻有联系，但不是必然联系。
前文没发潘赞化的案例，有个读者盲猜潘赞化的命宫应该有陀螺星，虽然潘赞化的陀螺星在福德，但是，该读者猜得对。因为她把这个陀螺的羁绊缠绕像拿捏得非常到位。魂魄相缠，无论是她来缠我还是我去缠她，最后，都是谁也不愿先说放手，纵使分隔40年。这就是“交”
以前，小编写过近代塔罗占星界的祖师爷之一：叶芝（《当你老了》作者）。
叶芝啊，苦逼，追求茅德岗姑娘，从小伙追成了老头，茅德岗都没答应嫁给他，为啥？因为你对她感了，她对你无感啊，对不起，蓝牙配对再次失败，灵魂文件无法传输。
至于，小编写的交科易夫妇相知，小编还有不少案例佐证。
大家经常听闻建国之前的旧社会，一对夫妇中，丈夫要亡故了，如果该寡妇矢志不再改嫁，为夫守节，这种行为在古代朝廷是要颁发褒奖证书的，还可以为此女盖个贞洁牌坊。古代女性身上发生这种事情屡见不鲜，那么男性呢？有没有男性为亡妻守节的呢？也有。
民国时候，朝中有一位大员名叫：谭延闿，谭延闿啊，在民国的咖位是非常大的，超级官二代，湖湘三公子，民国四大书法家之首，民国南京国民政府主席，上将衔。非常有权利的一个人。按理说，在民国纳妾休妻的现象履见不鲜。似谭延闿这般咖级如此之大的人，怎么着也得妻妾成群啊。
可偏偏，谭延闿就没有妻妾成群，他妻子去世之后，痛苦不已，一向嗜吃的谭延闿为亡妻吃了100天素，后来，孙中山见谭延闿丧偶之后孑然一身，想把妻妹介绍给谭延闿做填房，谭延闿拒绝了。孙中山的妻妹是谁？宋美龄。后来，谭延闿将宋美龄介绍给了蒋介石。谭延闿至死都未再娶，终生爱着自己的亡妻。
小编给大家看下谭延闿亡妻的案例。
谭延闿夫人（大家自己化，能找到交科的）
谭延闿祭妻文
还有一例是清朝的，乾隆皇帝有个儿子叫：永璇。永璇是清朝二百多年历史最长寿的皇子，寿高87岁。这个也是正儿八经的王公贵族吧？你能想象得到永璇也为自己深爱的夫人守节了嘛？永璇年轻时就被乾隆皇帝安排好了婚事，是大学士尹继善的女儿。永璇吧，天生腿脚有毛病（这点小编公众号上写过，流水课上更是反复强调。），举止浮夸，沉湎酒色。可偏偏永璇沉湎酒色的时候，遇到一位王姓民间女子，并纳为妾。从此永璇对此女深爱不已，独宠此女。惜此女娶回家之后没几年就亡故了。大家猜？一个被朝中阿哥大臣们抨击为举止浮荡，沉湎酒色的王爷，在小妾亡故之后会不会再娶几位？他，没有。他矢志为妾守节，在孤独之中渡过了漫长的几十年，他是活到了八十七岁的老人，他守的是第二任夫人的节。
爱新觉罗·永璇（壬寿同宫哈，写过这种寿像）
《爱新觉罗宗谱》百度百科同。
都说男儿自古多薄幸，倒也不是十分确切，遇到心灵真能交感起来的人儿，是真有感情的，谭延闿和永璇就是例证。但是，能交感起来的未必婚姻就好。
怕就怕，天意弄人，偏偏在对的时间遇到错的人，在错的时间遇到对的人。
这种感情，是人间最苦逼最无奈的感情模式之一。
唉，有诗叹之曰：
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
除却交科的相知之外，还有之前写的痴情忌。
谭延闿夫人的案例和永璇的案例，小编就不用多聊了，重复一遍潘赞化案例分析即可。很大原因就是交科引发的心灵感应。
如果你发现自己的婚姻灵魂与配偶交感不起来，建议研究蔡元培的情史，他也是超级学霸，娶了一个目不识丁的小脚女人，他没有嫌弃夫人，而是教她认字读书，尝试着让两个人有共同语言。这是培养灵魂交感的过程，即：感情培养。
文末：“一辈子很短，一定要和舒服的人，一起舒心的过。永远有人更好，眼下即是最好，心动真的不是答案，心定才是”
— 网易云音乐·《共同渡过》底下的网友评论。
本文贴的两首歌对应着电影《胭脂扣》与《大闹广昌隆》，都是讲人鬼情未了的爱情故事。
这就是魂，是牵绊。
