前周小编在独立博客里聊了一张案例–卫立煌将军的婚姻，有兴趣的可以去读读。因为卫立煌将军是一位颇有争议的人物，而腾讯又极度敏感，怕推送了又要删除，所以直接发在博客里。这不，蔡元培一文已经被“敏感”掉了。
说起这“敏感性”人物，本周来聊一则“敏感”人物案例。因为发生在清朝，腾讯应该不会删了。又该紫贪大系了哈…本文可聊的斗数分析的点没多少，以前都写过，但是生平非常有意思啊。
友情提醒：本文旨在阐述一段中国近代发生的事件，与宗·教·信·仰无关。小编本人无宗·教·信·仰。
在清末有这样一个人，我们这个时代回头去评价他的时候，给他贴的标签可谓是五花八门。有人说他是一位“煽·动·家”又或是“谣言制造机”，有人说他是“晚清恐·怖·主·义·第一人”，还有人说他是一位“勇士”，也有人说他是“近代被官方认定精神失常的第一人”（被精神病了。），同样有人说他是一位“充满仇恨的疯狂的爱·国·主·义·者”。咋样？这人身上的标签多不多？
先上两张图，大家欣赏一下：
晚清“反洋教”漫画：猪羊杂种图
晚清“反洋教”漫画：射猪斩羊图
这些漫画的创作人名叫：周汉，他可谓是晚清湖南地区反洋教第一人，是当时湖南的超级大V，意见领袖。
周汉初为湘军兵勇，随晚清名将–左宗棠，刘锦堂二公南征北战，参与平定回疆。后因病告职回乡，刘公挽留再三而不得。回故乡长沙居住。
回到长沙之后，他便在省城与当地的书商往来，初是刊刻一些劝人向善的书籍，后来他发现来到他家乡传教的欧·美·传·教·士一年比一年多，而且这些传教士并不全做好事。深受传统儒家文化熏陶的周汉心中泛起了不安：这丫是要文·化·侵·略啊。
于是周汉就给自己取了一个号：周孔徒。借着书商的便利，大量刊刻“反洋教”宣传文本，书籍，漫画，投身于“反洋教”斗争中去。他可能是为了捍卫中华传统文化不被侵袭，也可能是真心反感一些在华传教士打着传教之名在坑害国人。总之，他对洋教深恶痛绝。一开始也没有刻工敢帮他刊刻这些刊物，周汉就自己开书店刊刻，甚至要求儿子们都去学刻印术专门刊刻此类书籍。
他写的宣传刊物中“天·主·教”的“主”一律用“猪”替代，而“洋教”的“洋”则用“羊”替代。“教”呢，则用“叫”替代。当然，周汉可能更喜欢用“鬼”字。把耶·稣说成“猪精投胎”，传教士说是“鬼叫头”。
周汉生前写的小册子取名很有特点啊，比如《天猪叫》，《鬼叫该死》《灭鬼歌》。画的宣传漫画，则是用“猪”的形象代替“主”，“羊”的形象代替“洋”。
晚清“反洋教”漫画：鬼拜猪精图
因为这些东西都是写给底层百姓看的，所以也没有什么儒家的“之乎者也”，都是大白话，用词粗鄙，通俗易懂，且有漫画配图。比如：怯猪之心不可有，害猪之心不可无。害人是贼，害猪是杰……等等。在小册子中，周汉尽数洋教的各种不是，有的没的都写。比如：洋教头会配迷···药，让你家媳妇女儿心甘情愿陪洋教头睡觉。又比如，洋教头有妖术，会割女人的乳房，小孩的肾脏，挖眼睛，剖心肝，然后去做照相用的药水…如此云云吧…
连吓唬带恐吓的，非常具有煽·动·性也极具传播性。他宣传物料中写的东西有些可能是真有，有些可能就是杜撰。
而且这些刊物都是免费发放给群众。仅《鬼叫该死》一书就刊刻了80万册。在书籍的扉页里周汉还题词，大意是：不仅要自己细读此手册，还要传播给他人读，鬼子再多，也一定要消灭…云云。
除了在湖南地区免费发放宣传册，他还派自己亲戚朋友去其他省份免费发放，发放书籍还不算完，墙上还贴标语。当时长沙城大街小巷贴满了这类反洋教标语。
正是因为这些操作，周汉刊刻的反洋教著作在沿长江一带流布得非常广泛。当下创业宣传如果有周汉十分之一的努力，也就成功了。
而周汉本人呢？也已然成了反洋教第一人了，成了当时反洋教圈的超级大V，粉丝数量超级巨大。
晚清“反洋教”漫画：释道治鬼图（佛道二教在此图中空前团结）
起初，周汉只是向民众传递“洋教”的害处，后来，粉丝数量巨大之后，直接在湖南地区号召湖南民众全部起来“驱鬼”，如有敢阻挠、为“鬼”说话者，立即击杀，尸体弃之荒山以喂虎狼；如有敢将土地房屋卖给“鬼”者，将业主与经办人全家杀尽，产业充公，作为“灭鬼”经费。
开始煽·动·粉丝闹事了，这一煽·动不要紧，粉丝们一想到宣传册上描绘的洋教伤天害理，恨得咬牙切齿，早就想修理这些洋教了。摩拳擦掌憋了好久，带头大哥这支穿云箭终于发出了。
1891年5-9月在长江沿岸釀出了几起轰动世界的教案，东起上海，西至宜昌，长江沿岸几乎所有的教堂、教会学校及慈善育婴堂，都遭到了周汉粉丝的围攻和焚毁，财产被抢掠一空，传教士和教民死伤不少。传教士和中国的教民陷入了极大恐慌中。各国驶入长江护侨的军舰就达20多搜。
咋回事？怎么在中国境内突然教案频发？背后定有人在指使，这引起了各国驻华公使的注意，得好好查查这事儿。洋人开始搜集民间的排斥洋教的书籍，漫画，歌词，乃至伪造的中国官方公文，最终追踪到市面上绝大多数反洋教的书籍是由湖南长沙的三家书铺刊刻的，而三家书铺的老板都是周汉。
反洋教漫画：叫堂传叫图
既然主谋查到了，洋人开始对清廷施加压力，要求惩治周汉。清廷也下达命令要求严惩。可是地方官员呢？地方官员多是考进士上来的啊，读的是四书五经，孔孟之书，很多官员看洋教泛滥早就不顺眼了。所以处理这事也比较消极。关键是查了也没用啊，旧的刊物刚被官方销毁，新的就上市了，搞得湖南当地官员也头大。大家也都知道是周汉刊刻的，也劝过周汉别印了，可是没用啊。
还有一个原因就是周汉的影响力实在太大了，有影响力的士绅和基层群众都在保他，无法以一个合适的罪名处理。
主理官员张之洞查得：“周汉这个人颇具血性，但有点不明事理，还有点迂腐守旧，以为自己的事业是万世不朽之事业，多次苦劝无果。此人素以杀身报国为己任，实属国民典范，虽然他从军队告病回乡之后没怎么出过湖南，但其粉丝数量庞大遍布全国。如果冒然对其使用刑罚恐怕说不过去，此事若处理得稍有不慎，恐会激起湖南民·变。而且湖南湖北两地称赞周汉的歌谣太多了，不只是基层百姓是他粉丝，连大量士绅都是周汉的铁粉，就连长沙三家扛把子的书院都是周汉铁粉呐。周汉的粉丝应援团已经给官方下通牒了：他们已经调查好了，长沙省城共有教民70余家，一旦周汉获罪，这70家教民将被全·家·血·洗。如果粉丝应援团迁怒于这70家教民，这种风气搞不好会蔓延全国的，我张之洞负不起这责任。抓一个周汉很容易，但是抓了造成的后果可能会很严重。”
怎么办呢？老外催得紧呢，张之洞脑袋瓜子一拍：“他不是朝廷注册的候补四品官嘛，等了好多年也没等个“缺儿”，不如给他一个实缺儿，把他调到边疆做官吧，找一个没有洋教的地方把他派过去，他就兴不起风浪了”。谁知建议提上去之后，被总理衙门驳回了。原因是啥呢？一方面周汉未必肯去，另一方面，洋人那边交待不了，你们这不是惩治啊，是授官啊。不成了变相奖励了嘛？糊弄人呢！
正一筹莫展时，李鸿章聪明的脑袋瓜子又一拍：“既然在宣传反洋教上我们不好下手，那可以从其他方面下手啊。反正，洋人只要求我们惩治他，不必非得一颗树上吊死，要不？查查周汉有没有经济问题吧，比如偷税漏税，在军营时有没有克扣军饷，贪污啥的。只要想找总能找到抓他的理由的，我就不信他没有什么劣迹。这样既可以堵住粉丝的嘴又能给洋大人交待。小样，治不了洋大人，我还治不了你嘛？”
结果，湖南那边查了好久也没查出来什么可以定罪的劣迹，甚至是还调查出来他善行乡里，常劝人积德行善。都够朝廷诰封奖赏的标准了。（他确实被朝廷封赏过）。
这下朝廷可犯了难了，夹在洋人和粉丝团中间，左也不是右也不是。这可咋办呢？
最后，官方调查组给了一个调查结论：“周汉并没有传播反洋教刊物，伪造公文的犯罪情节，只是平时有点迷信，喜欢扶·乩·占·卜，惑于鬼·神之说，几至疯狂，造成他精神有点问题，以至于有人乘隙而入冒他的名字伪造公文，谣言煽惑。革去原有官职及候补名额，交给地方官员严加管束。”
言外之意，周汉“被精神病”了。这是近代历史上“被精神病”之父。
处理结果报上去后，朝廷认可了这个说法，一方面能给粉丝应援团一个交待，另一方面也能稍微堵住老外的嘴。虽然老外有点不爽，但是外国也不能给精神患者定罪啊，也只能这样了。
这周汉恐怕也是“我国近代历史上“精神患者”无罪第一人”了。
可是交给地方官员看管，这地方官员能管得住周汉嘛？管不了。也没真管过，只是训诫一下意思意思交个差。他一直在从事反洋教事业。只是稍有收敛。
1897年，德国以山东巨野教案为由强占胶州湾，继而各国掀起了瓜分中国狂潮，中国被洋人侵略瓜分之惨状再度刺激了周汉，周汉在长沙又一次掀起反洋教运动，呼吁焚烧教堂，赶走洋人。
时任湖南主政官陈宝箴害怕周汉再制造祸端，赶紧派人把周汉从宁乡家中拘到长沙看管，人刚被带走，宁乡的生员就集中到县衙闹·事了，要求释放周汉，否则全体罢考。而省城长沙的上层士绅也对陈宝箴此举极为不满。
陈宝箴是国学大师陈寅恪的爷爷，陈三立的父亲，陈也算是近代能臣了，但是面对如此敏感的问题，他也怕压不住啊，想把周汉送到武汉去审，这烫手山芋甩给张之洞，张之洞知道周汉这案子敏感比较难搞，便找了一个由头拒绝了：我这武汉的洋人比你长沙还多，在武汉更不好审。
咋办呢？陈宝箴也很苦恼啊，最终无奈还得仿照当年：周汉其人疯癫成性，煽惑人心，不得不交由特殊监狱监禁。言外之意：周汉第二次“被精神病”了。
据说，第二次被监管，陈宝箴告诉他，你在特殊监护所里可以自由活动，就是不能再出去贴反洋教招贴画。
这一次就没上次那么幸运，这次周汉被监管了十二年，后因重病被家人接回，次年病逝。
小故事说完了，大家感觉该怎么评价周汉这个人呢？每人看待事物的角度不同，给同一个人作出的评价也就不同。小编给的评价：“行为激进的民·族·主·义者/爱·国·主·义者。”
反洋教漫画：族规治鬼图
我们来聊盘子。
周汉族谱
a.恨洋入骨
经常听小编忽悠的读者，审周汉“恨洋入骨”这个特质非常容易审。因为以前写过不少啊，跟什么有关呢？命宫的甲天干与财帛的壬天干啊。命宫之甲化太阳忌入福德宫，基本就能锁定其人排外了。记得小编以前写过民国时期的“国货大王–方液仙”先生的案例，号召国民抵制洋货支持国货，文中将“国货”直接归到了“甲”天干上了，也是取的太阳化忌。
我们都知道太阳星是“外国人”星，一般的理论比较喜欢这颗星化禄或化权。还有可能顺势得出一结论：太阳化忌不好。然后再拓展一下，太阳化忌在所有方面都不好。
再有呢，就是我们坊间理论特别喜欢太阳星庙旺吉化，反之，极其讨厌此星失辉遮辉落陷云云，而巨门星是可以遮太阳之辉的，所以很多人也极度讨厌巨门星。
看周汉这些漫画，总有一种“中外神仙斗法”的感觉。
吉或是凶得辩证去看，看你论哪方面在什么时候去论又该怎么论。每颗星每组四化都有其长处或短处，如果较起真来，每颗星的底子都不干净。
就拿太阳来说，太阳者，外国人星，蛮夷边鄙之星，如果搞外交战，太阳忌或者巨门忌能直接遮了“太阳”的光辉，灭了洋人的威风，让你外国人星亮不起来，看你还怎么耀武扬威。大不了就断交。比如，民·族·英雄林则徐就是命宫带甲，专灭洋人威风。又比如，我们的外交天团这几年跟老美的外交官在一起撕，外交辞令硬气很多，这也是“甲”，灭了你的威风。
这几年国内爆出了不少“洋人在国内享受超国民待遇”的新闻，一些事件的处理结果，让国人感觉像吃了苍蝇一样。假如让能遮辉的星星或四化去处理这些事件，他们不会给洋人超国民待遇的，可能还会有意无意地偏袒自己国民。这就是遮辉的好处。
当然也有不好的时候，比如乾隆皇帝命宫为丁，化巨门忌入宫逢太阳同宫，这也叫遮辉，太阳是洋大人星，巨门乃为联络通道海关，这叫啥？闭关锁国。
如果去与洋人通商贸易，这个太阳还是化禄为好，因为通商贸易求的是一个“通”字。太阳化禄方能许之为“通”。比如，我们加入世贸组织，这时候就得求一个“通”字。
大家注意小编的用词，太阳禄为“通”，而非“跪”。不要以为太阳忌是灭洋人威风，反过来一推，太阳禄就是“跪舔”，没有这种说法。大庚是十天干中最硬气的一个天干，哪能说跪就跪。甲庚壬天干三杰嘛。
是故，一颗星的四化就看你怎么用了，暗有暗的好处，亮也有亮的好处，好钢用在刀刃上才叫好。
我中华民间能镇邪的几乎都被周汉画上去了。也是猛人。
至于周汉财帛宫的壬干令天梁自化禄照福德，便更易解读了，想想我大清又美又利又坚的徐桐，徐桐命壬福甲，极度排外。周公也是受壬甲二干影响颇深。
我们再观察一下周公的福德宫“太阳旺落丙午”宫，这个太阳星的状态如何？可否能称为传说中的“日丽中天”？太阳有光辉还是无光辉？他这个太阳虽庙旺落午，但也是“失辉”了的太阳，虚有其表。何故？丙午者，天河水也。天河水，就是雨露。大家感觉太阳是下雨的时候有光辉呢还是不下雨的时候有光辉呢？
b.激进恐怖
周汉身上这个激进特质也非常容易审出来。小编以前也写过，串一串就串出来了。肯定不是他命宫的“天同”娃娃星导致的。
难道是因为命宫之甲化太阳忌入福德宫导致的？更不是啊。甲逢哭逢丧门最多是这人不太乐观，排外。跟激进没太大关系。
那跟什么有关系呢？戊啊。
限行戊申，大限命宫逢机阴落戊申，大限命宫自化太阴权天机忌，权忌相战，且大限福德宫逢巨门陀螺落庚辰，福德化忌自冲。行为激进，偏执。
这个知识点小编是写过几次的。比如，权忌相战落影响人的思想精神宫位，易精神不稳，剑走偏锋，做事极端。
如果把星情注入则更准，以前小编写过“恐怖”“恐惧”“怨恨”这组象义谈到应该取像取成“戊”干，因为这是欲望四化，何谓欲望？爱恨贪嗔痴是也。所以，戊干化的天机忌太阴权一来，就是有一种“仇恨，极端，恐怖”的心理作祟了。
小编以前写过三岛由纪夫的案例，三岛由纪夫是日本极右翼民族分子，那一文中小编就提到了这个“戊”，写张纯如一文中，也提到了这个“戊”的恐惧恐怖怨恨的特质。
所以，网上评价周汉是“恐·怖·主·义”“充满怨恨”又或是被官方定性的“精神患者”，都跟这个大限的戊极度相关，好像也都沾点边。本文贴的漫画相对 温和，有兴趣的读者去网上搜搜周汉的其他漫画，看了就知道为什么有人给他定性为“恐·怖·主·义”了（比如猪—叫—剜—眼图，猪—叫—切—奶图，猪—叫—-取–胎图等）
小编在自己课上只要抛出来机阴落寅申逢戊的案例，总会提醒一句：注意细审有无精·神·隐患，注意有无反·社·会人格。（不过，周汉也不能称为反·人·类–反·社·会，最多是极端民·族·主·义，且有极为明确的针对性。）
大家看啊，从某种意义上讲，周汉与三岛由纪夫他们二人的价值观有点趋同，都是极·端·民·族·主·义或极·端·爱·国·主·义，但是小编对二人的评价好像不同啊，艾玛，小编双标了。
对周汉没怎么贬，对三岛由纪夫却有几分贬，为啥？因为周汉爱的是中国，三岛由纪夫爱的是日本，三岛之流右翼分子一极端了，中国人就遭殃，周汉极端了，洋人遭殃，而我又是中国人啊。咱胳膊肘总不能往外拐吧。但与宗·教·信·仰无关，与家国相关。
即同一种调调的价值观，我也分人去评价，这里头有民族感情在作祟。所以小编不太写日本人的案例啊，因为臧否人物的时候不能够做到客观。不能够理智地纯理论分析了。理智与情感不可兼得。从学术上讲，是不应该掺入个人情感去分析的。
同样是周汉这种行为，信奉·天·主·教的读者和信奉儒·释·道的读者评价周汉时都能在一起打起来。因为个人感情信仰在作祟。
至于为什么突然去寻这个大限中的“戊”字，可参考蔡元培一文（独立博客上有备份），并不是去找这个戊字的星情，而是去看论盘宏观思维，即：人在走大限时，会因为大限的不同导致价值观或行为有所改变。都说江山易改本性难移，但是人嘛，也并非是一成不变的。世上有人浪子回头，也有人洗心革面重做人，还有人“终于活成了自己曾经最讨厌的模样”。以前有很多风尘女子，中晚年遁入空门…青灯古佛VS招蜂引蝶…这都是哪跟哪啊…但是，可以在同一人的人生旅途中都发生。
在品人的时候，若从本命品不出来，很可能问题出在大限上了。以命主当下状态去衡量本命命盘或者衡量命主的整个人生其实是一件很危险的事。盖棺才能下定论还是有道理的。
c.监禁了
周汉命盘有点有意思的是：在运行紫贪落己酉大限的时候，一直呆在特殊监狱中，这个“特殊”很有意思。
周汉是因为犯罪被关起来了嘛？不啊，又没有判决文书，怎么可以说是犯罪呢？人家是因为“被精神病”关起来了。
所以，他这个大限的组合非常有意思啊，地劫+天刑+己贪狼权+迁移癸化贪狼忌入命宫。命迁权忌相战+天刑+地劫…这是人身自由有点受限，但是呢，你若断是犯罪被关，也不对。如果这地劫换成文昌或者文曲，我们可以放手一断，但换成地劫了，好像犯罪的象义不是那么浓。最多算是人身自由受限。地劫落命迁，外出有劫道的。天刑逢权，强制性劫道。
小编写了不少天刑，是不是有点害怕哈？事吧，有轻重缓急之分，可大可小。也并非就是一言不合就被毙了，又或者进去了。这么搞，监狱不够用啊。记住天刑是处罚的意思就好了。去公司迟到了，罚二百，闯红灯又罚二百，微博说错话禁言七天…这些问题都可以找天刑。我擦，突然想起来，小编今年也丫犯天刑…公众号文章删了多少了？搜索功能都被屏蔽了。这也是处罚啊。嗯，你说你是密接被隔离了，找天刑也行。难道周汉不是被隔离了嘛？
只不过审重大事件时参考的要素比较多。斗数系统庞大，很繁杂的。
闪了。
