额，不要以为小编几个月没讲课，就有空陪命主一起玩耍了，没空，看书中……若问小编看的什么书？–那家伙，小编看的书相当有深度了，随便说两本书名大家肯定没看过，比如：《当皇帝，从入门到精通》《登基，21天速成》《实用皇帝手册》《手把手教你做个好皇帝》等等吧。怎么样？没看过吧。绝对不是地摊货，紫禁城内部供应。
有同学可能说，小编你又开始胡扯了。没胡扯，要不然，本篇文章跟大家扯扯这几本书里的内容？
几乎是个紫微斗数爱好者都知道紫微斗数里有个特别著名的格局“极向离明”言紫微独坐在午是也。首先，小编必须强调的是小编不知道这个格局是谁先扯出来的。请原谅小编用这个“扯”字，因为，确实有点扯。
为什么小编说扯这个格局的有点扯呢？试用紫禁城内供版《登基，21天速成》一书理论分析之。
1.名不副实，极，大家都知道是紫微星，离明，大家也知道讲得是午宫，午居八卦中离位，离者，明也。那么问题来了，这个“向”是啥？术数之中，向与背分得很清楚，若是向离明，则只有居子才可以向午，居午向不了。比如，坐北向南。可能有人会讲，紫微在午，也可以向南啊，额……可别这么想，容易被笑话，为什么呢？按照这思维，紫微在午若向南，那么贪狼在子就向北喽（紫微在午时，贪狼居子），这么搞，紫微跟贪狼就成背靠背的kappa状态了，大路朝天各走一边的节奏，很明显，他俩若这么朝向，肯定是刚从电影院里看完《前任3：再见前任》出来，一个往南走，一个往北走。分手了，各人找各人的前任复合去了，很不靠谱。
这不符合古书中讲的“帝居离明”的情形。所以，小编个人的观点，若名叫“极向离明”当分析成紫微在子。这是其一，格局之名与解读出来的配置矛盾。然而，《紫微斗数全书》中是没有“极向离明”这个格局的，但是，却有这样一句话：“帝居离明百官会，君臣庆会理家邦。”这是讲的紫微在午，极居离明而非极向离明。大家看清古书原文用词，这是“居”而非“向”。有同学讲，不就是错一个字吗？用得着那么较真嘛？
还真不行，如果极向离明你给解读成紫微在午，那么斗数中的坐贵向贵你当怎么解读？
2.话说回来，小编个人观点：紫微在子是四个二带俩大王，王炸！言其霸气。大家都说“君临天下”最霸气，那么紫微斗数中紫微星在哪里是君临天下？很多同学被紫微在午洗脑很久了，第一反应是紫微在午。不是，若活在古时候都容易被杀头，此言不虚，不信往下看。
最能称之为“君临天下”的只能在子，其他皆不是。这里头的套路可就多了，需要深入了解我华夏的君臣之礼。自古以来，别管是道家，佛家，儒家，兵家，法家，还是医家，建筑家，各种家。都将帝王术视为君主南面之术。大家若不信，可以各家典籍翻翻，皆有阐述。什么叫南面之术？言君臣尊卑之礼。通常，位卑者朝见位尊者，坐次是有严格要求的，即：君主南面，臣子北面。师傅南面，徒弟北面，老爹南面，儿子北面。这是君臣师徒父子之礼，得把这个地位凸显出来。
为什么皇帝要南面呢？因为我央央大邦与南半球不同，我们属于北半球，我国的情况又是，北方纬度高且冷，南方纬度低且热，君主坐北朝南能显得他地位高啊，霸气的皇帝总是高冷的，而坐北朝南恰好能把这个高冷体现出来。当然，实际上君主南面，是不冷的，为啥呢？因为地位高，坐北朝南，阳光一晒，都晒脸上了。额…小编好像突然发现了君主小脸一黑的秘密了，纯粹是日光浴晒多了……
《易经·说卦传》曰：“圣人南面而听天下，向明而治。”《春秋繁露》曰：“当阳者，君父是也。故人主南面，以阳为位也。阳贵而阴贱，天之制也。”
其实，南面在我国很多地方都能体现出来，比如，过年回家聚餐，你作为一个晚辈绝对不能坐到长辈的位置上，你若坐上去了，你爸爸都能拿小棍揍你，工作聚餐，正位是留给餐桌上位最尊贵的领导的。而中国的房子又大多坐北朝南，所以，吃饭时候，长辈多是坐北朝南。好像北京的紫禁城亦是坐北朝南，这是南面。
中国有个词叫做“南面称孤”啥意思呢？就是说的皇帝坐北朝南称君主了，受百官北面叩拜，官员坐南朝北。这个词在中国代指“称帝，成就霸业。”，而且，中国还有句话讲：“北面称臣”，“败北而逃”，说的就是认怂了，称臣了。
大家可以观察我们紫微斗数中，子午二宫的紫微星是独坐的，为什么会是这样？没办法，南面称孤了嘛，谁敢坐？只有君主一人可以坐。大家知不知道中国人造房子讲究啥？讲究的是正南正北不能造民居。为啥？因为怕承受不起。一朝仅有一人能震得住正北，那就是坐朝的圣上。所以，大家看到的很多民居看似坐北朝南，实则或多或少偏一点，不会造在子午线上的。我们搬过砖的都知道，你不知道是因为你没去过工地体验生活。
所以，子在很多术数中又称帝阙，午就是端门喽。紫微星入主紫禁城还不好？
紫微斗数全书曰：“紫微居北极，为众星之主。”北极就是子宫紫禁城喽。此时的紫微星是天下雄主。
反正，小编没想明白，紫微在子的配置在紫微斗数界术家为啥没多大存在感，感觉都在吹紫微在午。这年头，神棍的胆子是越来越肥了，就连当今圣上都不鸟了，年终奖是不想要的节奏。
而且，紫微在子仅就单星而论，没有比他的位置还正的了，亦最尊贵最霸气。此才是君临天下，万邦来朝。这时候尊卑得位。
讲到此处，紫微在午的同学心中当是不淡定的…照你这么说，原来我们意淫的紫微在午属于面北称臣，难道是类似于靖康耻里的大宋朝的“徽钦二帝”被掳了？
跟我闹，是不？想得美，俯首称臣的压根就不是帝了，既然不是帝还敢称紫微？…那紫微星居午面北了，是咋回事？这里头就暗藏君主访贤之礼了。同学们难道没听过刘皇叔三顾茅庐的故事？难道没听过文王背太公的故事？刘皇叔尊不尊贵？屈驾三顾茅庐找一个神棍出山。文王尊不尊贵？屈驾渭水之滨背一个神棍八百步。皇叔三顾茅庐，诸葛亮三分天下。文王背太公八百步，大周享国八百年。大家看到没，自古以来，有且仅有我兵家神棍才能让我主屈尊。刘伯温，一落魄神棍也，朱元璋让他三分，张子房，一落魄神棍也，刘邦让他三分。为什么呢？我们兵家神棍的口号是：皇图霸业笑谈中，不似人生一场醉。
向来，贵人不踏贱地，而帝星北面，何也？为天下计，屈尊访贤之故也。话说，紫微在午能不能访到呢？能啊，因为他脸白。君主面北待贤，不受阳光照，所以，脸白啊。
三顾茅庐
是故，论唯我独尊论霸气，紫微在子当称之，此乃君主朝中坐，万邦来朝。论谦虚屈尊，紫微在午当称之。网上皆言，紫微在午高傲冷傲，编实不敢苟同，有几个冷傲之君，屈尊访贤的？紫微在午，午为火地，暖暖的。
话到此处，肯定有同学疑惑，小编，你又如何知道，紫微在子乃是万邦来朝，而紫微在午去屈尊访贤了？难道不是去干点别的了？
不是，必是此二种情形。
编何以知之？乃为陈抟老祖相告。若要窥得其中症结，关键一星乃为紫微独坐子午时候的迁移宫：贪狼。
君不闻，《紫微斗数全书》云：“希夷曰：贪狼为北斗解厄之神，陟明之星。”
《紫微斗数全书》又云：“紫微帝座在南极不能施功。”
我们把两句话串起来看，何谓“陟明”？“陟明”乃为“黜陟幽明”进用贤能之意。把他放到希夷先生那句话里读一遍就是：“贪狼是北斗里头能帮助解决问题的星，他是进用贤能之星。有解决不了的问题就要动动贪狼的脑筋了。”
现在大家看出门道了嘛？紫微星在南极（午宫）又不能施功，唉，就像当年刘皇叔和周文王一样有心无力。这时候怎么办呢？为天下计，国君还能继续摆架子嘛？不能，只能去屈尊想办法进用贤能了。既然去访贤了，你懂的，古来牛逼人物多怪癖，亦向来不鸟朝廷那帮熊人，贤者嘛，不在庙堂，必在山野。在山野呆久了，难免有点心高气傲孤僻症泛滥。所以，你这时候就不能端着王爷或者帝王的架子。要有虚心求教的样子，硬装也得装出来。
所以，此时，紫微北面贤者，贤者南面君王，求贪狼星解厄。
所以古书说：“帝居离明百官会，君臣庆会理家邦。”，这句话跟在“南极不能施功”二者并不矛盾。组合起来读就是“紫微帝星南极不能施功，百官会，君臣庆会理家帮。”话说，刘皇叔见到诸葛亮，文王见到姜子牙的那一刻，算不算现实意义上的君臣相会亦或是君臣庆会？
太公遇文王
用兵书解便是：“为君之道，必揽天下豪杰，通志于众（理念价值观高度相同），方能横扫六合，一匡天下。”马云深谙此道，故而才有创业之初十八罗汉，共筑阿里天下。大家再往深了品，紫微帝星在子午的情形最符合中国提倡的“无为而治思想”那就是干活的具体事务交给百官吧，我做君主的只需要泡杯茶，访之用之任之即可。只因为独坐。
其实，紫微斗数里还暗藏着很多管理哲学思想，比如，小编以前顺嘴唠过一句，紫微星切莫与天下人争利，君与臣争利，则国危，君与民争利，则国亡。兵书云：“天下非一人之天下，人人之天下也。”，以此推知：“华为非一人之华为，人人之华为也。”任正非深谙此理，故能成其大。
推而广之：老板与员工争利，则业危，老板与客户争利，则业亡。
平衡三者利益需要大智慧。
故而，紫微在午的同学别端架子，别听一帮人说你君临天下霸气，你就硬装霸气，越装，贤者越不亲，你这紫微越不能施功。越不能施功，你就越完犊子。
话说，贪狼为何能解厄？贪狼乃欲望之主，人君只要抓住贤才之欲，则才必为我所用也，进用贤能，要学会收买人心，从其所欲，避其所不欲。贪名者不与其财而与其名，贪利者，不予其名而予其财，贪色者，不予其权而予其小娘子。才为我所用，则我主无忧，以解人君之厄。
然，紫微在子又有所不同，此为君主朝中南面，万邦来朝。此谓：人来求我，非我求人也。人来求我当何如？当在金銮宝殿摆摆谱，我央央大邦不可失了体面。万邦来朝，激情小礼物是不能缺的，啧啧，朝贡的波斯妞儿长得挺好看的嘛，好，朕要封她为“波妃”，下朝就翻牌子，好，看在波妃的面子上，免你波斯国三年朝贡，赐苏杭丝绸五车，景德镇瓷器八车，赶快退下吧，朕等着翻牌子。
咳咳，别盯着朕的波妃看了，看门道，贪狼在午，紫微在子，君臣尊卑得位，桃花偏财面君而来。紫微在午，贪狼在子，君臣尊卑失位，人君求贤而去，需抓贤者之欲为我所用。
若问，极居离明与极向离明，哪个格局好？二者都挺好。极居离明要善抓臣子之欲。极向离明，要保证人君之欲不被臣下所控。抓臣子之欲之君者，天下虽危，亦可大治。人君之欲为臣下所控者，虽贵坐金殿，天下亦危。该威严的要威严，该屈尊的还是要屈尊的。简而言之，紫微在子要知驭臣之道，紫微在午要明访贤之礼，若此，天下无咎。
写在最后，大家说紫微斗数到底是不是帝王之术？
帝王之术，治人而不治于人。
《当皇帝，从入门到精通》，你值得拥有。
