可能很多同学会以为小编本周会写普吉岛沉船事件或者是海航董事长坠亡事件。不写了，关于灾难，该说的都说尽了，新关注的同学往前翻吧。
本周我们来谈谈其他的。
我们都知道紫微斗数一共有十二宫，学界尤重命之三方四正，小编当初未断奶的时候也是这样，对三方四正很重视，最看不起的一个宫位就是：奴仆宫，因为这代表别人啊，既然是别人嘛，跟我有一毛钱关系？因为很多前辈都在扯三方四正，有意或者无意的把小编往这上引了，问题是当年小编的奶瘾还比较重，难断。
N年后，小编的思维变了，现在不把命三方四正当盘菜，相反地，审一人格局高低，小编重视奴仆宫比重视命宫要来得紧切些。仆役跟我的关系可不止是一毛钱的关系，为什么呢？小编来跟大家微扯一下。
首先我们要搞懂这奴仆到底是啥玩意？
我们不妨以“小脸一黑的较真”态度来看看奴仆本意是什么？
奴仆，在古时候是那些有钱人家养的极品家丁，丫鬟，统称为“下人”，这些人吧，说白了就是为主子效劳的。
当初小编为了考证奴仆是啥玩意，特地找了些万恶的封建社会的“卖身契”来看，嗯，基本上以前的奴仆在十岁之前就卖给主家了，他们买卖的时候要签订一份合同名曰：“卖子婚书”，对的，大家没有看错，就是婚书，就是奴仆被卖到主家以后，有些人连姓要改成主人家的，比如，主人姓王，奴仆本来叫李富贵，被卖之后，就得改成王富贵。而且，将来的婚姻要由主人操办，主人会不会给自己的奴仆操办婚事呢？会的，家里有丫鬟，主人安排奴仆和丫鬟结婚就行了，然后生下来的小孩，依旧是主人家的奴仆，陪小少爷读书，做小少爷的书童。基本上都是穷人家的孩纸会被卖予大户人家做奴仆。这种事情在我朝之前一直存在于中华大地上，而且存在了几千年。封建主义和资本主义果然都是罪恶的。且奴仆被卖出去以后，就永世服侍这家主人了，这奴仆也变相是主人家的财产之一，还可以转卖，送人。我们经常听影视剧里咒作恶的人：“子孙不得好死，男的永世为奴，女的永世为娼”即是此理。所以，大家应该知道为啥奴仆宫被古人设计在子女宫的财帛宫了吧？这在古时候是可以继承的。老爷去世了就得服侍少爷。也应该能明白为啥古人的卖子契约为什么叫“婚书”了吧，这也是我们紫微斗数中子女宫的夫妻和奴仆永远呈一阴一阳的状态的原因之一。
其实，中国的择日术上有一项叫“进人口”，何谓进人口？古人若有收义子义女，又或者是请人雇工买奴仆，都称为“进人口”，有同学可能会说，生孩子也是进人口啊，那可不，关键是，古时候又没有择日剖腹产，自己生没办法择日。所以，不能计算在内。
古时候买奴仆啊，是要花钱的，在康乾盛世的时候，一个奴仆多少钱呢？基本上国内统一价，男孩十两银子左右，女孩五两银子左右，大概相当于现在黑市卖小孩的五万和十万块吧。颜值高的，年龄大的，体格壮的可能会卖到十五两至二十两左右，大家经常听小编念叨叶澄衷家产800万两银子，大家对800万两之前没有概念，现在有概念了吧。叶澄衷生在清末乱世，人口更加廉价，所以，大家猜叶澄衷能买多少小朋友？至少能买80万人，相当于中国三线到四线城市的人口数量。那伍秉鉴更别提了，他有2000多万两银子，买个三线城市稳了。
言到此处，大家应该秒懂了吧，自古以来，只有有钱人家才能使奴唤俾，奴仆成群，没钱的都去卖儿卖女做奴仆去了。
所以，大家如果想去审一人财富之多寡，你感觉这奴仆有用还是无用？关系大了去了。
有同学可能会说，那是万恶的旧社会，我们现在是人民翻身做了主人，不存在奴仆了，这招不灵了。
那么，我们再继续分析下，奴仆跟我们的财帛宫是什么关系？奴仆是财帛之子女，说白了，奴仆就是财帛生出来的，言外之意就是有钱了就有奴仆，没有爹娘哪有儿女，这财帛就是奴仆之爹，同学们可能会说，奴仆之爹不是迁移嘛？那我们再来看一下，这个迁移到底是啥玩意？迁移者，夫妻之财也。夫妻之财（迁移）是奴仆的父母宫，而我的财帛宫的子女是奴仆，财帛宫的夫妻（迁移）又是迁移宫，啥意思呢？意思是我的财帛和我配偶的财帛在一起交感，生出了奴仆。
古时候，大户人家的小姐出阁是有丫鬟当成嫁妆陪嫁的，嫁过去了之后，陪嫁的丫鬟和男方家本来就有的奴仆共同组成了我之奴仆总和。估计，今天的伴郎和伴娘就是古时候的丫鬟和家丁演化过来的，说白了就是陪嫁。直到现在中国有些地方结婚，纵使无伴娘，也要找两个未婚的小姑娘在结婚当天陪着新娘子到新郎官家，其实，就是扮演古时候陪嫁小丫鬟的角色，嗯，古时候也有家丁在给少爷迎亲的时候看上小姐身边的丫鬟的，这不就类似于今天的伴娘跟伴郎对上眼了嘛。古时候还有陪嫁的丫鬟天生丽质，最后成了二少奶奶，这类似于今天的伴娘抢了老公……咋突然感觉，女孩子结婚请伴娘有风险啊……
在中国的丧礼上也能看到这种奴仆的现象：扎纸人，一个男童纸人，一个女童纸人，供逝者在另一世界驱使，其实，还是奴仆。
–“May I help you ,sir?”。
–“Dry Martine，Thank You，here,Tips.”
这伴娘不见红包不给新郎开门的路子跟国外侍应生一个套路也跟古时候少爷大喜当日赏下人赏钱套路一样。
反正，财帛和迁移吧，一个是奴仆之父，一个是奴仆之母，一个是少爷的财，一个是小姐的财。啧啧，这结婚流年的财帛和迁移宫是不是丈母娘给你老婆的嫁妆还真不好说哦。
现在的问题是，如果在现代社会，财帛能生出来些什么样的人呢？没错，就是那些花钱雇来为你效劳的人。我们兵书上有四个字其实最能解释财帛之子女为何是奴仆。哪四个字呢？“役之，用财。”（奴仆又称仆役）这是古代军师在探讨如何让敌将为我所用时说的四个字。就是你用财物阴贿敌将，敌将则为我所用，受我所驱使。正所谓：“拿人钱财，与人消灾。食君之禄，分君之忧。”
所以，奴仆并不是从天而降的，这里头有财帛在里头掺和。按照这种思维，基本上拿钱办事的人，都有古人口中“奴仆”之意，我党反贪也说过，官员如果拿了商人的钱了，官人就成了商人的奴隶了，受商人驱使。奴仆其实也就对应着我们今天的老板的员工，是的，对于大多数中国人来说，还是做着奴仆的角色：拿钱干活。可供我驱使者，皆为我之奴仆。你打滴滴叫车，滴滴司机拿了你的钱，供你驱使，你让他往哪方向开，他就往哪开，多听话，此时司机为你之奴仆。你花钱请人算命，你让他算啥他就算啥，你看，神棍多乖，多听各位小主的话。所以，神棍也是命主之奴仆。
这么看，古人把财帛之子女设计为奴仆宫还是很有道理的嘛。
只是当下之奴不像古代奴仆那么惨，现代是此地不留爷，自有留爷处。古时候，可真不行，你若私逃，官府是要下海捕公文的。当今，人人都是奴仆，人人也都是主人，要看你所处的环境，环境不同，角色就不同。但是，本质仍然没变，存在着用钱雇人像，没钱雇不到人为你打工。只因财生之故。
有同学可能会问小编，这么说，兄弟之子女为财帛宫，那财帛宫是兄弟生出来的喽，我身边好友无数也没见他们帮我生过财啊。这里头牵涉到一个事物发展的先后逻辑问题：一对年轻父母（兄弟宫）结婚后，不必然能交感出娃儿（财帛宫）来，但是，只要一个娃儿（奴仆宫）出生了，他必然有生身父母（财帛宫）。这个逻辑思维大家应该知道的，
话说，古时候被卖的丫鬟和家丁有没有工钱？有的，这叫“月例”，每个月发一回。
“姨娘们的丫头月例，原是人各一吊钱，从旧年他们外头商量的，姨娘们每位丫头，分例减半，人各五百钱。”–《红楼梦》·第三十六回
咦？这咋好像我们今天的工资啊……所以，大家懂的，你扮演的角色可能就是古代的奴仆，差别就是你在大户人家（大公司）还是小户人家（小公司）里做工了，你还没有真正翻身做主人，有人打长工，有人打短工，有人月例高，有人月例低……
大家说，在当下什么样的公司能有很多很多员工为之效劳呢？大公司。华为，阿里巴巴几十万奴仆，对于创业者来说，奴仆宫不只是一般地重要，奴仆若差，你连雇人为你打工的钱都没有。进大公司当奴仆跟古时候进大户人家做奴仆是一样滴难。古代大户人家的奴仆，一些当官的都惧三分。
话说同学们，如果有老板不花钱雇你为他打工你们愿意吗？99.99%的同学是不愿意的，当然，我们不能说这是同学们贪财，人之常情，不能论之为贪，因为这就是“道”，古人说的好，财乃养命之源，无财，则命难养。所以，古人爱把士人去世称为“不禄”。
故而，小编论一人成就高低时，很重视这个奴仆宫。也曾说过，别想着把所有的吉星都往你命三方塞，没用，尤其是数量星别往命六宫塞，要塞就往奴仆六宫塞，越多越好。才华星权力星拼命往自己命六塞就好了。所谓权者，乃驭仆之柄，不可轻借予人，故而，权落命六为实。正所谓君人之道，以权不以事，以财不以情。权与财在现实生活中是最能够驱使人的两种工具。大家不都是想悟紫微斗数里的帝王术嘛？财帛之子女安为奴仆宫即是古时帝王术之一。
奴仆之重要何止能看我之财丰与财寡，古来能成大事者，皆非一人之力，必假众人之手，所以，“用仆得当，可以兴业，用仆不当，亦可亡身。”
其实，古人很讲究纲常法度的，奴仆就是奴仆，不能越级，不能完全和现代的“朋友”划上等号。你见过古时有几个家奴跟少爷称兄道弟的？关系再铁，依旧还是矮一辈。同样地，阿里巴巴员工敢拍马云肩膀说一声：“走，小云，斗地主去……”不敢，为什么？因权因财。
其实，我们紫微斗数里藏着很多的风俗啊，比如，夫妻宫，谁生出来的？是父母宫和兄弟宫，有同学可能比较震惊，咋滴？我父母还能生出来我老婆？不能这么思考啊，这不等于自己娶自己小妹了吗，乱套了，这是父母之命，媒妁之言，以成我之夫妻。像小编老家，就算是自己谈的，不经人介绍的配偶，在订婚成婚时也要找一个孰人充当媒妁之角色。这是古法结婚。
所以，以古观今，这种“奴仆宫”的设计包含着很强的阶级性和主仆关系。
它并不能完全等同于今日的普通社交关系，当然，对于大多数的陌生社交关系来讲，我们如果没有权或者钱来驱使，他们是很难为我服务的。
大抵，今世奴仆虽有加班之苦，但仍不如古时奴仆悲惨，感恩吧，是社会主义救了你。
最后，祝愿大家鲤鱼打挺，争取早日翻身做主。
