前文小编分享了一张能对应我们古诀的案例。有读者要看小编没推送的那篇文章，这个真不推了，大家也多体谅一下。我们这些写公众号的其实也挺难的。很多东西吧也越来越不敢公开写。毕竟很多概念深入人心，自己心有疑惑吧，也不太敢公开提。有些问题最好是睁一只眼，闭一只眼。不提，问题便不存在，只要一提，那就是争议。然而，无论我们提还是不提，问题依旧是问题。
若不信，本文来写一个在斗数圈比较著名的格局的个人解读。既然是个人看法肯定会引起不少读者的观点分歧。观点出现分歧了咋办？批判性地接受，批判性地拒绝喽。小编不说自己对，也不说自己错。但是，至少能论证一个点，即：前贤对这个格局的解读或多或少有点小瑕疵。
本周写的这个格局名叫“雄宿朝元”格。
这个格局几乎每一个斗数爱好者都知道它，历来也有不少斗数名家对其作了一些解读。可是跟小编作出的解读又有几分冲突矛盾。甚至是搞不懂他们为什么要这样作注？这么作注的原因何在？为什么呢？原因很多啊。
1.这个“雄宿朝元格”到底叫什么？
如果大家去研究这个格局的时候，你会发现网上会出现“雄宿朝元格”，“雄宿朝垣（Yuan）格”，“雄宿乾元格”这三种极度相似的名词。小编相信有不少斗数爱好者将三个格局混为一谈。认为说得就是同一个格局。
然而，在小编眼中并不是这样。如果这三个词真是古人本意的话，那么它至少说的是2.5种状况。理由如下：
1.乾元，乾元是指什么？《易经·乾卦》曰：““大哉乾元,万物资始。乃统天”元朝定国号为元朝，即是出自此句。从字面意义上解读，这格局跟日照雷门，极向离明之类的格局命名原则一样，它跟八卦相关啊。然而，小编能见到的通常解读都是廉贞星落寅申丑未四宫。好像那些解读跟乾卦没关系啊。乾卦对应地支该是戌亥啊。难道是廉贞星在寅申丑未四宫斜着眼睛向乾宫抛媚眼了？尤其是以未申廉贞解读最多，未申落宫乃八卦之坤卦，坤卦之廉贞命名为：雄宿乾元。雄是男象，乾又是男象，你落在坤卦是几个意思？苏妲己色诱商纣王？皇上，从乾清宫移驾坤宁宫可好？当然，雄宿乾元还有取子午宫七杀的。反正小编当初是越看越凌乱。
2.垣，雄宿朝垣，垣字跟元字发音是一样的，但是意思很不一样啊，垣是天文学上的星空分区，类似于宫。我们斗数里不是有紫府朝垣格嘛，而“元”的意思就不一样了，元跟垣是两种不同的概念。本文下边会讲这个“元”字。
那么问题来了，网上又是雄宿乾元，又是雄宿朝元，还有雄宿朝垣，到底是哪一个呢？还是都有？这个问题很重要，直接能左右我们对此格局的解读结果。咋办？翻古书《紫微斗数全书》查阅，小编终于在书上找到了一行字“雄宿朝元”，再试图找一下雄宿乾元或者雄宿朝垣的记载，没有查到。
难道我手头的这份《紫微斗数全书》打错字了？遭遇盗版？万一真这样岂不是徒劳无功？”继续查阅多个版本的《紫微斗数全书》，皆是“雄宿朝元”，而不见雄宿朝垣或者雄宿乾元。更重要的是，小编获取了一份文档如下：
《紫微斗数全书》明末清初木刻版。
这是小编能获取到的与《紫微斗数全书》成书年代最接近的版本。此书明确记载：雄宿朝元。而并无雄宿乾元或者雄宿朝垣之说。小编并不知雄宿乾元或者雄宿朝垣的名词最初出自哪本书，但是肯定不是出自《紫微斗数全书》。小编能考证到的最早的记载雄宿乾元的书籍好像是出自王亭之先生的书中，1988年出版。如果哪位读者知晓“雄宿乾元”和“雄宿朝垣”更早的典籍出处，还望告知一下小编。小编采取的方法是：尊古与批古同时进行。以古名为尊。
名定下了，问题也发现了，接下来就开始考证他的“实”，小编以前写过，古人定名追求“名副其实”。而不是我们通常看到的雄宿乾元的解读（多以廉贞落丑寅未申解读），看网文解读半天，小编却搞不懂解读的内容跟这个“乾元”到底有啥关系。甚至越读越迷茫。搞不懂为什么要那样解读。没有八卦基础知识的还好一些，不会有疑虑，但是，一些有八卦基础知识的斗数学者如果看到这种解读，肯定心里会或多或少有几分疑惑。
咱自己不懂不一定别人也不懂啊，不如看看有没有前贤对此格局作进一步的注解，查了好几年，暂没发现相关文献。咋办？自己动手，丰衣足食。去想办法考证它。无论最终结果是证实还是证伪，考证都是有意义的。
解读雄宿朝元的时候，小编第一件事是想尽一切办法搞懂这个“元”字是什么意思。朝元到底哪里才是“元”？它是否也包含市面上说的“雄宿乾元”，乾元也是元啊。
易经八卦里有两个元：1.乾元 2.坤元。正所谓：“大哉乾元，万物滋始，至哉坤元,万物资生。”
若所朝之元是乾元，乾居西北啊，廉贞得居东南才能朝西北。但这古诀标注上写廉贞居未申二宫，未申二宫对应八卦之坤卦。朝不了乾元，排除。
我们当下的解读是寅申丑未都能对应这个格局……哎呦，我心…如果是丑寅宫的廉贞。这是朝的坤元。
如果是廉贞在未申，这又是朝哪门子的元？无元可朝啊。除非用这样一种解读：乾有四德，乾之元在寅。这样解读能解释通。在未申是坐坤朝艮。廉贞在寅丑，这是坐艮朝坤。要不？我们给它换换，廉贞直接改朝坤元得了。可是，古书上明确写到：这是未申的廉贞啊。
元难道只有坤元和乾元的意思嘛？会不会不是坤元乾元的意思？我摸错道了？读着那句“大哉乾元，万物滋始”小编陷入迷茫之中，难道？莫非？“雄宿朝元”这个元是开始的意思，而非乾元和坤元。经过一番深入研究发现：元，即第一的，首要的，本源的意思。至此，小编明白喽。雄宿朝元，所朝的元特指“寅”宫，寅者，一岁之始也，四季之始也。万物生发之始也。《律书》曰：“寅，言万物始生螾然也。”
元亨利贞：元，春也，始也。亨，通也，夏也。利，义也，秋也。贞，正也，冬也。
程颐夫子曰：元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。
“元”相当于春时万物之发生，“亨”相当于夏时万物之长养，“利”相当于秋时万物之成熟，“贞”相当于冬时万物之收藏。
故而，雄宿朝元，不是特指乾元坤元，只是用其“始”意。元亨利贞属于易经四德。元即特指事物的开始，象征春天。
关于元的用法在中国古代语境里经常出现，比如：元旦（中华国历的正月初一），元月（正月），光绪元年（光绪帝登基的第一年，改元。）等等……《乐府诗集》有这样一句诗：岁迎更始，节及朝元。还不就是过年了吗？中国古代科甲，状元，会元，解元，当下领导人叫元首，为什么叫元呢？还不就是取其第一的意思嘛。所以，这个丑宫能否作“元”？
知道元的这个含义，我基本把廉贞在未的状况排除了，独留古诀上的廉贞在申。因为只有这样能符合古诀，也才能让廉贞“朝元”。
朝元是解释通了，那么这个雄宿到底是个啥子嘛？难道所有的廉贞在申都可以称为雄宿？五行局不论了？
所谓雄者，阳刚威猛之意。配以天干四化五行局，小编能且仅能想到一个“庚”字太阳化禄。庚申+廉贞。考证到此处，小编尝试着将庚申+廉贞的十二宫主星+天干排了一下，看看能否能凑成传说中的“气象万千之大格。”一看，果然是有门道。门道在哪里呢？
1.寅宫：元，贪狼独坐，配了一个天干甲寅，寅为一岁之首，元也。甲为十天干之首，此又为一元。更妙者，贪狼星，号称北斗第一星。这是大三元的节奏。若以纳音五行观之，甲寅大溪水，贪狼水木，水木相生得宜。贪狼主欲望，造化之始也。甲干，破军化权，开创之意，鸿蒙初开，此宫干支皆木。
2.巳宫：亨，天梁 丁巳，丁者，夏时万物皆丁实。象壮实，壮健之像。巳者，振美于辰，已盛于巳。万物见，而成文章。丁与巳皆有传宗接代，人丁之意。逢一天梁，你品，你细品，把程颐那句话拿来品。丁，天同子嗣星化权，丁壮之意。此宫干支皆火。天梁星，土也。丁巳，沙中土。星宫相生。
3.申宫，利，申者，秋也，万物皆遂。庚者，刚也，雄也，利也。《月令》注曰：庚之言更也，万物皆肃然更改。秀实新成。更妙者，庚申之纳音：石榴木。《三命通会》曰：石榴木者,性辛如姜,花红似火,数颗枝头,累累多子,房内莹莹。又是秀实新成之像。绝佳者，石榴木与廉贞火，木火相生。庚，武曲化权。杀伐之意。此宫干支皆金。廉贞者，果实也，亦为种子。
4.亥宫，贞 。亥者，阂也，闭藏万物。癸者，归也。干支皆为末尾一位，象冬，万物死而敛藏。癸者，破军化禄，巨门化权，耗也，终也，止也，正也，成也。天同水居之，癸亥大海水，宫与星相生。此为终亦是始。此宫干支皆水。
至此，小编个人思想认知中的“雄宿朝元”就解读的差不多了，乃取万物生死之意。
元亨利贞，春夏秋冬，接续循环往复。此种安排，星，地支，天干，纳音各得其序，顺应万物生成规律。
什么？你问我为啥取寅申亥巳啊，寅为春之始，巳为夏之始，申为秋之始，亥为冬之始。
额，很多没研究过安星的同学可能以为小编在自嗨哈，斗数安星诀中很多星星排布跟春夏秋冬，万物终始，阴阳生死是很有关系的。
其实，小编认知中的雄宿朝元格里还有一个大元。像什么甲为天干之首啦，贪狼为北极第一啦，寅为一年之首啦。这些元都不值钱。最大的元是甲寅宫的甲天干化一个廉贞禄入命。廉贞星，斗数全书明确记载：廉贞乃丹元之星。廉贞落命，被对宫化的一个丹元禄打入命宫，可否能称为正儿八经的“朝元”呢？廉贞禄这个元，你说他是廉贞星的“元气”也行。啥是元气啊？就是元气大伤的元气。元气在中国的古代哲学中的意思是：“构成世间万物的原始物质”。很多古代道家典籍会提到这个“元气”，大体意思跟本文说的“元”的意思类似，就是开始，本源的意思。那么这廉贞星的元气是什么？还不就是甲木嘛。让廉贞化禄。说得再通俗点。廉贞星是丁火，甲木，是阳木。你若想点火，得用啥点？钻木取火啊。这就是廉贞的元气。如果不信，大家就去看看百度百科的“元气”此条喽。
其实，“朝元”一词，并非仅仅是斗数独有。比如道家练功，有一个“三花聚顶，五气朝元”，这个朝元跟本文探讨的这个元本质类似。
八字界有一个朝元禄，朝元禄是啥？假令你八字年支，有一寅字，天干见甲就很容易构成朝元禄。啥意思？甲就是寅的元气啊。八字典籍中还有这样一种记载，即：这个甲未必非得在四柱上见到，若能在胎元中见到，同样可称为朝元禄。八字中的胎元，更是万物生发之始啊。如果不容易理解，就是刚开始怀孕了。
话说，斗数取像中，这个精子卵子是哪颗星啊？还是廉贞啊。总之，对宫化出的这个廉贞禄肯定是申宫的廉贞星的“元”。这么解读，几乎是：廉贞星所处的宫位得了元亨利贞中的一个“利”。这是赤裸裸地收货成果跑命宫了。
至于这个未宫廉贞，我无法给出合理解释。根由就是那个“元”字。在未朝不了元。当然，小编只是就格论格阐述未宫廉贞朝不了元，并没有写廉贞七杀丑未就是废了，一事无成了，富贵遥遥无期了。小编可没这么说，他只是不符合小编理解中的雄宿朝元这个名称，仅此而已。
若说是路上埋尸或者反为积富倒是很好解释。丑嘛，黄泉煞，艮卦，止也，山也。艮卦，说白了就是坟地，蓄藏之所，可以埋尸可以积富。丑未都是土，一坤，一艮都是蓄积包藏的地方。很容易解读通了啊。
几年前小编发的雍正朝重臣李卫案例就是小编本文说的这种情况。还有一人，虽不入本文解读的雄宿朝元格，但是，气魄更甚于此。他是贪狼+庚申，与廉贞+庚申呈镜像之势。谁呢？我朝太祖。为什么我朝太祖气魄更大呢？紫相+壬戌，戌者，乾宫，君也，首也。帝星落乾宫，逢一帝星权。这气势就上来了。不过，李卫也不错了，一人之下万人之上。李卫在雍正朝，也属于中国最有权势的三五个男人之一。李卫更牛逼的一点是：他生在正月初一。一岁之元为正月，一月之元为初一。中国古代有一个惯例是：正月初一这天，大臣要进宫面君的。这就是乐府诗集上说的节及朝元。这是一个节日。李卫直接生在正月初一，大臣面君这天，还凑成小编写的廉贞+庚申，雄宿朝元。牛不牛逼吧？不过呢，大格成格者很少的，物以稀为贵。总不能一砖头扔过去，都是总督吧？所以，拿到盘子还是老老实实地每个宫探讨比较稳妥。
文末，小编向来是不太重视格局的，本文仅供参考。但我还是比较喜欢听一些比较精辟的关于这个“元”字的解读的。找了好几年暂没找到相关解读。如果大家有更好更合理的解读。天外有天，人外有人，不服高人有罪啊。
如果你非常重视格局之运用，建议把格局中的每一个字都解读得通透才好。要不然，就会出现本文小编说的那种状况：名叫“乾元”，实际上的解读跟乾元根本八竿子打不着啊。
是了，若以小编解读的雄宿朝元论，很容易凑成另外一句古诀：“仲由威猛，廉贞入庙遇将军。”
