前周六刚讲完课，小编开始着手准备从几个备选素材中挑一例来写公众号，正不知该选哪个素材来写的时候。一则新闻跳了出来，标题赫然写道：《央视曝光手机号改运骗局》，还上了微博热搜……第二天下午又看到一条热搜《为什么有人迷信塔罗牌占卜》……😂每一条热搜都有警察叔叔的温情提示……
好熟悉的热搜，小编是记不清自己到底看过多少次央视曝光类似的新闻了。反正有很多次……去年还看到一新闻，一女子被人利用术数诈骗几百万，美其名曰：改财运……大家能明白小编当时看到这则新闻的心情嘛？
小编的内心台词是这样的：我去，有几百万还改什么财运？我是该同情受害者呢？还是不该同情受害者呢？
突然想到去年在网络上乱点看到的一张案例，命主咋反馈的呢？“XX年，因听信算命先生之言，投资损失几十万…”，看到这种反馈，我是该同情受害者呢，还是不该同情呢？
小编对两类人群皆不同情，乃至鄙夷，虽然他们是受害者，但是小编依旧鄙夷之。
从本质上讲，他们并不是被“术数“诈骗，而是被内心的贪婪与恐惧乃至愚蠢所诈骗。术数只是被别有用心者所利用，充当替罪羊而已，术数本身是无罪的。但是，但凡出现一起这样的新闻，背锅的总是“术圈”，言算命先生诈骗…那么问题来了，一旦诈骗了，还是算命先生嘛？不，那是诈骗分子。这是披着“算命先生”外衣的诈骗分子啊。
预测师的本质是通过天文地理学手段预知命主的问题，然后想办法解决问题。而非为命主制造问题。为命主制造问题的，还能称为“算命先生”嘛？就算能力有限解决不了，但也绝不会制造问题。
本身，很多命主求测是因为生活中遇到问题，而寻求命理师借助术数手段解决自己内心之中的困惑。人嘛，往往就是这样，当局者迷，旁观者清。然而，恰恰是命主的这个“困惑”被有心者所利用，导致他们越来越“惑”，什么叫“惑”？就是“傻”，攫取一个人兜里钞票的最佳方式：让他变得更“傻”，即让对方丧失“意识”或者“不会独立自主思考”，一个人若陷入这种状态：完了，你就等着被人家操控吧。今天摆阵，明天法器，后天请神，大后天你就破产了。而且这个过程整得越玄乎越显得牛逼，最好多整点命主根本听不懂但是又感觉特别高深的胡编滥造的一些“专业术语”，能把人忽悠得晕头转向。这个过程用逻辑推理推不出来，实证证不出来…不过，很多命主特别“好”这一口啊。既然“好”这一口，那就需要承担“破产”风险。
仔细想想，花大半个家底买一个能赚千万上亿资产的心理安慰也不错哦，连做梦都能乐醒。
咳咳，这应该属于心理学的“”安慰剂效应”吧。
若说小编不同情花几百万摆阵改财运的那位还好理解，就是贪婪心作祟且被人洗脑洗得无意识了。
那小编为什么不同情那位听信算命先生之言，去投资破大财的命主呢？明明好像错在算命先生啊？为什么小编还不给予同情呢？
紫微学堂的读者群体应该是扮演“求测者”的角色比较多，小编来聊聊自己为何不同情这，位命主的原因，希望能够给大家带来一丁点启发。
1.很多命主不是合格的命主。
哈，小编取的这个小标题是不是很混蛋？咋还成命主的不是了？各位主公莫慌，且听微臣慢慢道来…
我们都知道，紫微斗数中紫微星的兄弟宫为“天机星”，紫微星为帝星，天机星乃为斗数中最具谋臣特质的一颗星，紧贴帝星，是为近臣，皇帝的总参谋，首席大军师，心腹大人。如宋江身边的吴用，又如刘皇叔身边的诸葛孔明，还如朱元璋身边的刘伯温。若先帝创业未半而中道崩殂，托孤重任的首选大臣就是紧贴帝星的天机星。
帝星的奴仆宫在原始安星过程中是无正曜落入的（不是说各位命盘帝星的奴仆宫为空宫，而是说在原始安星过程中帝星的奴仆是无主星落入。）
所以，这个天机星的身份就有点特殊了，他与帝星的关系是：亦师亦友亦为仆。天机星需要寄食于帝星，这个观点小编以前写过。中国古代有养客之风，我给主公出谋划策，主公赏饭吃。大家不要小看这个“食客”，若主人繁忙或者生病无法见客时，这食客是可以全权代理主人见客处理事物的。
斗数中最能取到“术数“这个象义的星星依旧是“天机星”，算命先生本质上就是“洞测天机。”
那命师与命主的关系是什么？本质上说是紫微星与天机星的关系。命师是要寄食于命主的。
这一现象在中国古代长久存在。在当代依旧是这样。不仅仅是算命行业是这样，包括医生，律师，心理咨询，代理记账等各种商业管理咨询的从业人员与客户的关系，基本都是“寄食”关系。这部分人也是寄食于所服务的人群。只不过是当代不管饭，统一折现了。
百度百科“食客”词条的引证解释，
词条专门提到了古代算命术士的“寄食”特点。所以，吃货天同星的事业宫永远是出谋划策兼算命跑腿的天机星。而天机星的财帛永远是几顿“饭钱”：天同星，这种关系在斗数安星中固定不变。大家注意：这是几顿饭钱，饭钱有饭菜质量优劣之别，也造成了养客花费的代价有高有低，至于这世界上有没有几百万的“饭钱”，能不能把主公吃破产，微臣便不知了。
《北京晚报》的一则报道，这种新闻可以随便搜，一搜一大堆。妹的，这是一个人被骗了2000多万。命主是傻吗？肯定不是，要不然两千多万哪里赚来的？他是被人忽悠得不会独立思考了。
明白了这层关系之后，接下来的问题就好解决了。命主的角色≈紫微帝星（出钱管饭的老板），命师的角色≈天机星（出谋划策，算命占卜跑腿的食客，军师，谋士）
命主跟命师如果相处，这个关系应该类似于皇帝与谋臣之间的关系。
命主付费请命师预测，就是养客者与寄食者的关系。值得叨咕的是什么呢？
命主类似于皇帝，命师类似于军机大臣。那么问题来了，军机大臣所奏陈之册，皇帝必须要信要听嘛？皇帝必须要严格遵循军机大臣制定的路子走吗？到底谁是主谁是臣？到底谁该听谁的？天机星听帝星的，还是帝星听天机星的？员工听老板的？还是老板听员工的？这个关系很多命主没理清。你付钱请命师预测，你是管饭的老板最终排板定策的也是你这个“管饭的老板”。神棍的角色只是“靠脑力劳动到你家蹭饭吃的门客”。
军机大臣所奏条陈，皇上可信可不信，可采纳可不采纳。因为大臣上奏之后，最终还需要帝星客观去分析一下，顺便再去听听其他大臣的建议，最后决断需不需相信采纳军机大臣之建议。所以，这个帝星最要紧的要学会运用好自己的一个五官，那就是“耳朵”，要学会去“听”。
我们斗数的安星非常玄妙啊，紫微帝星的疾厄宫恰恰就是“耳朵星”：天同。古人为什么非得在帝星的疾厄宫放一个“耳朵”呢？为什么不是“嘴巴”？为什么不是“眼睛”？为什么易经里有句话讲：“圣人南面而听天下,向明而治”？为什么中国古代皇帝坐朝处理政务要叫做“听政”，而不叫“说政”？“看政”？为什么都非得叫“听”？这些小编都曾考证过，都是同源的，就是告诉皇帝要学会听百官之言，哪些话该听，哪些话不该听，哪些话虽然刺耳难听，但是确实是为江山社稷着想，哪些话虽然悦耳，却在掘社稷坟墓，哪些话是真，哪些话是假，哪些话属于恶意中伤，哪些话是真凭实据。如此种种，最终都得需要靠皇帝亲自去甄别的，别人是帮不了的…
天机主智主思，落帝星的兄弟宫，兄弟宫是皇帝疾病的气数，这告诉我们，皇帝除了要学会听，还要学会用脑子去分析梳理甄别百官之言。这是吾皇坐朝听政的两大主导生理器官。
那么问题来了，有多少命主像皇帝听政那样听术士之言的呢？听和思不运用好，会出现什么情况？那就是“昏君”，被一些小太监或奸臣的一些话牵着鼻子走，不会自己判断。别说是奸臣了，纵使是忠臣也有出错之时啊。
大臣说啥他信啥，大臣让他打狗他不撵鸡，一点自己的主观思维和判断分析能力都没有，这么搞，再来一万个岳飞也不够杀的，你这昏君，不如不算……对对，小编说的就是很多命主在找人预测的时候在扮演“昏君”角色。虽然没人承认这一点，但是确实昏。一旦昏头转向了，做决策时出现问题非常正常，相反地，不出问题反而不正常。被骗也正常。
明君是啥样的呢？
王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
可能有读者会认为，小编这么写会不会是建议多找几个不同风格的“算命先生”预测啊？如果这么搞，依旧属于“偏听”，还没绕出命理圈的建议。反而会更加造成命主内心的困惑。即心理学上的“手表定律”
手表定律是指拥有两块以上的手表并不能帮人更准确的判断时间，反而会制造混乱，让看表的人失去对时间的判断。
命主问两个命师，如果一个说可行，一个说不可行，都是命理圈的建议，到底该听哪位的？这样命主只会更加困惑。所以小编以前建议命主跟定一个比较靠谱的命师即可。
术圈给出建议之后，再找身边的人或者其他领域的人问问相关建议，从现实层面去预估某项决策的可行性，以做到“兼听”。问官司，术士能够给出术数层面上的个人解读，但是，总该再问问专业的司法专业人士的建议吧？问健康，术士预测出大致吉凶之后，剩下的问题就交给专业的医护工作者了。专业的事情交给更专业的人士去处理，术士只是建言献策者之一，仅此而已。
“百家争鸣，为主献策”术士只为其中一家。法家有道理听法家的，兵家的建议靠谱就听兵家的，纵横家的建议也不错哦，纳入考虑范围之内。咦？阴阳家的建言也有参考价值，做决策的时候把阴阳家的建议也纳入进来。最终，汇集百家之言，合而决之，有利则趋，有害则避，择一最优决策而行之。总之，门客三千，三教九流皆有，皆为主公效死，至于主公择何家之言，我主圣明，还望君上“乾纲独断”。就像我朝每年开两会一样，代表们会提出各种各样的提案，只是这提案提上去了，国家就必须接受吗？不是，还得筛选，论证，最后才能形成政策执行。命主什么时候学会这样与命师相处就好了。
上面写的那个听信术士预测之语而致投资失败的命主，他就不是一个“合格”的命主（帝星），他偏听了预测师（天机星）的建议。
做重大投资决策，可以把预测师的建议纳入进来作为做决策的备选项之一，但是还要听听相关领域的专业人士建议，而且要非常客观的估量评价自身的能力才行，这两项比预测师断语更重要的工作都没做，投资失败之后，这个账如果全部算在预测错的术士身上，恐怕有失公允，其实一个人自己有几斤几两，能力到底有多大，现实周围中有哪些可利用的优势资源人脉，他本人比预测师更清楚直观。
如果投机成功了，他赚到的钱不会分给为他预测的命师一分，然则投机失败了，这个账就得算在命师头上……啧啧，这股子精明劲儿如果放在做投资决策之前该多好……
小编以前写过古籍上这样一个典故：武王准备兴兵伐纣，出征之前，让弟弟周公卜了一卦：大凶。姜子牙在一旁闻听卜辞为大凶之卦，直接把占卜用的龟壳和蓍草全部踢翻了，言道：枯骨死草，何知吉凶？我不管这些，我就是要发兵干他。
咦？这个典故跟我们传统认知中的姜太公形象很不一样啊，能掐会算，五鬼运财，这些不都是姜太公的爱好嘛？咋回事？姜太公咋说这话？他是不信占卜呢？还是不信占卜人的功力呢？周公啊，是周文王的儿子，周文王是推演八卦的那位，《周易》之父啊，周公是正宗家传周易啊，都没隔代。而且据传，周公还是《周公解梦》的创始人，周公的功力自然是牛的。为什么姜太公在出兵兴师时候反而不信了呢？相传他落魄的时候不也是靠算命为生的嘛？
姜太公是一个谋略家，思考问题不会只局限于占卜的。假如，想办成一件事有四个条件：卜蓍，天时，地利，人和”，姜太公所占据的条件是：“卜蓍大凶，天时利作战，地利利作战，人和利作战。”而纣王：“卜蓍大吉，天时地利人和三者皆不占”这两组军队在一起PK谁赢？肯定是姜太公赢啊。所以，现实成事的其他因素都具备，卜蓍纵然不吉，亦能成事。现实条件不具备，纵使卜蓍大吉，亦难成事。
趋吉避凶，趋的是“机会”，避的是“危机”。机会来了，现实成事要素不充分，也不行。
术数只是辅助人们预判机会和风险的工具之一，也是解惑的工具，被别有用心者搞的装神弄鬼，侵蚀心灵，反而让人越来越困惑，令命主遇到的问题越来越多，并不是古来术家先贤所期望的。
2.算命先生≠装神弄鬼的骗子
话说，皇帝遇到无能的大臣与大臣遇到昏庸的皇帝哪个更惨？术士跟命主的原始关系也类似这种情形。都说命主怕遇到功力不行的术士，那功力行的术士怕不怕遇到昏聩的命主呢？也是怕的不要不要的……不该信的时候，他信了。偏偏该他相信的时候了，他反而不信……教他个曲儿，他偏偏唱不成调，唉…说多了都是泪，都说命主的日子不好过，术士的日子其实也不好过……很多命主是被骗死的…而术士呢？是被很多命主给气死的…
命主受骗了，骗他的那个人借助了“算命先生”的身份，他倒好，对外宣称是算命先生骗了他的金钱…喂，喂，这里头有很大的逻辑问题，是骗子骗的，不是算命先生骗的。算命先生和骗子明明就是两类人群。上边贴的那位《北京晚报》的记者就明白这一点，他在“算命大师”四个字之前用了一个词“冒称”。
我们中国的电信诈骗很猖狂，我们可不可以把这个锅甩给那些银行工作人员或者是公职部门的公务员？说成是公安局，银行，乃至部队的工作人员骗了他们的金钱呢，因为很多电信诈骗犯惯用的伎俩就是冒称银行工作人员或者是国家的公检法人员进行欺诈啊。还有不少人冒称部队工作人员的身份欺诈他人，美其名曰：能托部队关系让受害者的孩子上好大学，他上头有人。还有人的以“宗教”为幌子，对信众洗脑实施欺诈，冒用这些领域的身份是我国诈骗案频发的重灾区，比借助“算命先生”身份实施诈骗还要多。
然而，我们当然不能说是银行工作人员或者公家机构的工作人员甚至是具有宗教信仰的人骗了他们的金钱，这些领域的真正从业者何错之有？他们也是受害者啊，因为职业身份被冒用了啊。你如果对外宣称说银行或者公安局，佛学圈是诈骗群体，那这些从业人员怎么想？这不是造谣嘛…查无此人啊。
神棍圈同样如此啊，有人冒用了“算命先生”的身份进行欺诈，算命先生何错之有？算命先生也是深受其害。这个骂名由术数来背，钱呢？进了骗子兜里…算命先生没捞到受害者一分钱，还遭骂，冤还是不冤？
受骗之后请直接报警，直接告知警察叔叔说是骗子骗的，请不要说是算命先生骗的。
假如，有人冒称公安局人员诈骗，你该怎样报警，难道是：喂，是110嘛，我昨天被你们公安局的人给骗了很多钱……
不一会儿，120来了，把报警人拉到了医院精神科……医生无奈地摇了摇头，晚期，无救。因为他是真分不清真假警察啊，纵然已经发觉被骗了，还说是警察骗他…这个真救不了……
无论冒用哪类身份行骗，本质上是一样的。
好多年前，有一个从未关注紫微学堂的读者写了一长段话留言，说什么相信算命误终身，反正总是一大堆的埋怨术士，屡被术士骗云云，大有“”群臣误朕，文官个个可杀”“总有贱人要害朕”的悲愤意思在里头………小编当时看了这段留言，小编大致可以推测出他在现实世界中应该是啥样的人：偏听，感情用事，识鉴能力薄弱，且不能承担责任，善于为自己找台阶下，爱发牢骚，主观矛盾。感性高于理性…混术圈要靠理智而非情感……
不过受骗之后，把这个锅甩给算命先生准没错。算命先生可没银行公检法从业人员那么好命有国家机构的信誉背书。
如果人家说是算命先生行骗，这个锅啊，术界同仁你不背也得背。
不过，术圈已经替很多朝代默默地背了几千年的锅了，再替我朝背几口锅也没啥。正因为背了几千年的锅，所以很多人遇到“术士”都是默认“骗子”了，别管他有没有骗人的动机和行为，算命先生≈骗子…好尴尬的行业地位…
话说，一个人对于戴了两三千年的“坑蒙拐骗”光环的术士群体都做到了“偏听”。那么，此类人在现实生活中如果遇到没有自带“坑蒙拐骗”光环的行业诈骗时，会不会“偏听”呢？答案是：他更加会陷入“偏听偏信”的地步。既然这样的话，术圈为这类人群背锅，到底值得否？
所以，这口大锅啊，到底谁最该背？谁爱背谁背去。反正，无论从情感上还是理智上，小编总是不愿术圈背这样一口锅的，太沉重，背不动。
造成这样一种局面的发生，术士身上不是没有原因，很多人向命主宣传这一行业采用了夸大，激进的方式宣传。
夸大了术数的功用，把术数整得像板蓝根一样包治百病了…非常非常浮躁。术数本身没有那么大的功效，他只能在有限范围内提供有限的预测。结果，很多术士对其进行包装夸大宣传，什么准确率90%，做法改变命运乱七八糟的都出来了…真有那么厉害？要不做做法，摘掉扣在命理圈两千年的“坑蒙拐骗”的帽子？
且不说术圈理论之间博弈那么厉害，就算理论一统也达不到90%的准确率。这样夸大宣传对术数的将来真的好？对命主真的好？
问题是，真有人信啊，浮躁的术士碰上浮躁且不想努力想走捷径的命主…这买卖就成了。如果出事，全体术圈同仁背锅。
术士对命主其实有相关的预测风险告知义务的，是如实告知，不是夸张虚假式告知，如果命主接受就可以测，如果命主不接受就不测。
可是，如实告知了，命主心理犯嘀咕了…这人功力是不是不行啊？没自信？为什么告诉我这些，不是看网上很多术士宣传都是预测多准多准的嘛？都有微信截图为证啊。很明显，此人不是我要寻找的大师，于是乎，出门左拐……
唉，“凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”–《后出师表》·诸葛亮
翻译：“凡事都是这样，难以预料。臣下只有竭尽全力，到死方休罢了。至于伐魏兴汉究竟是成功是失败，是顺利还是困难，那不是臣下的智力所能预见的。”
啧啧，你这诸葛村夫不是号称智多星，牛轰轰的嘛？怎么连北伐的成功和失败，顺利和困难都预料不到？跟刘禅说这些作甚？那刘禅是扶不起的阿斗，是昏君啊，亮亮，你瞎说什么大实话，难道你真不怕主公听闻你如是说之后出门左拐把你废了？
话说诸葛亮怕不怕阿斗废了他？我们亮亮才不怕呢，因为他本就没有太强烈的出山意愿，若非先帝托孤，早就买高铁票回南阳继续躬耕了，品品茗，研究研究天文地理，研究累了就弹弹《梁甫吟》休息一下，这日子多潇洒？
纵使刘禅是昏君，诸葛亮依旧如实告知，凭得是什么？“鞠躬尽瘁，死而后已” 八个字。
这八个字其实说的就是天机星对紫微帝星的态度。
天机星≈预测师，紫微帝星≈命主。
正所谓：“生我者，父母也。养我者，命主也，为主分忧，本分所在，敢不用命？若有欺瞒，情似欺君也。”
