友情提醒：本文案例分析的内容只有一句话，但是足以概括本文写的轶事。
前段时间小编在追今年新上映的国产神剧《觉醒年代》，这部剧可谓是近年小编看过的最佳历史题材的国产剧了，没有之一的那种。豆瓣评分竟高达9.2，强烈推荐。
此剧有些人物甚至是事件小编曾在公众号上借着紫微斗数聊到过。比如，黄侃，林纾，刘半农。尤其是林纾，小编去年才写过，今年就有电视剧讲新旧文化博弈的这段历史。而且剧情就有小编去年写的那段“双簧信”历史。
林纾剧照
本周来聊一位自己课上都不曾讲过的案例，但是这位咖在剧中比较有个性，也深得广大剧迷们喜爱，谁呢？《觉醒年代》中有个性的老头儿除了林纾当然要数辜鸿铭啦。
提起辜鸿铭先生的大名，如雷贯耳。他被誉为晚清第一怪杰。关于辜鸿铭先生的逸事，网上谈到的很多。本文侧重于写辜鸿铭遮太阳之辉的逸事。
辜鸿铭，祖籍福建惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学贯中西，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。有人开辜鸿铭玩笑：如果当年辜鸿铭一人对骂八国联军，他一个人就能搞定，根本不需要带翻译。
辜鸿铭照片
辜鸿铭的父亲是马来西亚一家英国人经营的橡胶园的总管，而辜鸿铭的母亲则是金发碧眼的洋人。啧啧，辜鸿铭还是混血儿。父亲能说闽南语，马来语及英语，而母亲呢也能说英文与葡萄牙语，在这样一种家庭环境中成长，辜鸿铭自幼便对语言有着超强的理解能力及记忆力。
他的记忆力到底有多强？这么说吧，他后来回国入张之洞幕府，与一些儒学幕僚探讨儒学，被讥笑底子太薄，结果，他没几天就把四书五经全背下来了。他在60多岁的时候还能把《浮士德》和《失乐园》一字不落地用洋文背诵下来。
因为辜鸿铭自幼聪颖，而橡胶园园主布朗夫妇又没孩子，就认辜鸿铭为义子。虽说不是亲生子女，但是布朗夫妇却视辜鸿铭为己出，十分重视辜鸿铭的教育问题，自幼就让辜鸿铭阅读莎士比亚，培根等西方大咖的作品。
1867年，布朗夫妇返回英国将辜鸿铭一起带到了英国，去英国之前，辜鸿铭的父亲把小辜鸿铭拉到祖先的牌位前，谆谆告诫：“娃儿啊，你给我记住喽，你今后无论走到哪里，德国也罢，法国也好，只有中国才是你的根。”
中国？对于小辜鸿铭还是一个十分陌生的概念，只知道父亲提过中国，也经常看到父亲爱在特定的节日在特定的牌位前焚香跪拜，但是，他并不明白父亲为何要这样做啊。
可是一到了西方之后，辜鸿铭就把老爹的话抛到九霄云外去了，剪掉了垂在脑后的辫子。此时的辜鸿铭相较于当时思想尚未解放的中国人来说，可谓是最早接触西式文化的那一批人。
辜鸿铭到了国外后，凭借自己的语言天分非常迅速地掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文等语言。并得到了学校教授校长们的一致赞誉。辜鸿铭毕业的大学也都是欧洲顶级名校，跟达尔文，歌德，尼采都是校友……
1877年，是辜鸿铭留洋的第十个年头，他已经获得了西方著名大学的文，哲，理，神等十三个学科的博士学位，能流利地讲述9种语言。
1880年，辜鸿铭留学回到马来西亚的故乡槟城，此时他对中国的传统文化还是一窍不通的状态。因为没有这个条件去学习，对中国也是知之甚少。
辜鸿铭剧照
1881年，辜鸿铭在南洋偶遇复旦大学创始人马相伯的弟弟：马建忠，二人一见如故，畅聊三天三夜，交谈过程中，辜鸿铭被博大精深的中华文化深深吸引，他自己在脑袋里把马建忠只言片语对他传播的中华传统文化与这些年学习的西洋文化作了一个对比：“靠，西洋人那也能称为文明？他们也就科技发明比中国厉害点”
中华文化让自己如此着迷，好想学中华传统文化啊，咋办？自学。
辜鸿铭的中文都是自学的。他快三十岁了才开始学汉学文化。自学一段时间后，其中文功力大长，越学越有味道，越学越痴迷，后来又把自己当初剪掉的那条辫子重新留了起来，当时乃为清末，很多喝了洋墨水的留学生以“去辫”为时尚，他倒好，跟别人相反。当时中国疲弊，国家羸弱，迷茫自卑充斥着整个中国，很多喝了几天洋墨水的中国人看国家这个也不行，那个也不行，甚至是感觉整个民族都像是洋人口中描述的“劣等民族”一样。辜鸿铭呢，又跟这些喝了洋墨水的留学生唱反调。他自从接触了中华文化之后，最大的爱好之一就是怼西洋文化。其在还没踏足中国时（据说辜鸿铭直到虚岁29岁才踏足中国），就已经在英文报纸上撰文不遗余力地宣传中华传统文化了。当然，辜鸿铭是不会放弃任何狠怼西方文化的机会的，英文报纸咋滴了？用中文怼他们又听不懂，必须用英文怼。各种瞧不上西洋文化。
比如，洋人说中国人野蛮没礼貌，辜鸿铭怼之：“小样吧你们，不对其他国家人民烧杀抢掠的中国人被你们称为野蛮人，那你们是什么？双标咋玩的那么溜呢？自己都丑得没谱了，还说别人丑，是我90年后的马来西亚小老乡梁静茹给你们的勇气嘛…”好吧，后半截是小编脑补的…
辜鸿铭在北大演讲剧照
辜鸿铭以传统的中华方式祭奠先祖时，被外国同学看到了，同学讥笑之：“你们又是上香又是祭品，难道已经死去的人们就能吃到了嘛？”似有嘲笑中国人愚昧无知之意。辜鸿铭回怼之：“你们这些洋人，老是在坟墓前放鲜花，整得好像他们闻到香味儿一样？”
关于辜鸿铭的段子还有很多，比如在巴士上看英文报纸，报纸拿反了，被同车的英国人讥笑，窃窃私语议论道：“看那个扎着辫子的小老头看报纸都不会看，都拿反了，还装模作样充文化人。”英国人本以为辜鸿铭听不懂英文啊，岂料辜鸿铭，对着拿反了报纸，用英文读了一段，然后反讥道：“唉，看英文报纸好没意思，顺着看倒着看都是26个字母，用26个字母拼接出的语言，读着实在没劲”
话说，辜鸿铭这么喜欢怼老外，那老外岂不是视之如仇寇啊？恰恰相反，辜鸿铭越是捍卫自己国家的传统文化，越能获得老外的尊重。还曾获得过诺贝尔文学奖提名。
当时，西方人不是有句话讲嘛：“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”
辜鸿铭祖辈移居马来西亚，母亲无中国血统，而且从小接受西式教育，他老婆还是日本人。似乎，翻遍整个中国近代史，无一人比辜鸿铭更有条件做“公知”或者“恨国党”了，如果有，那还是辜鸿铭自己。他在他那个时代最爱做的事除了爱怼西洋人，还喜欢怼“公知”和“恨国党”。尤爱怼大公知胡适。
胡适刚回国在北大演讲，一开场就飙英文，辜鸿铭怒怼之。
胡适啊，有着“公知祖师爷”的美名。小编讲局象，讲到胡适那一局的时候，发出的案例通常是：这张盘子是汉奸，这张盘子也是汉奸，咦？咋回事？超级博士胡适怎么也跑到汉奸局里了？胡适是汉奸吗？小编想从术数上给胡适找个台阶下，都找不到，小编甚至从本命都看不出来他为什么是学者。如果强行洗白的话，那我的理论就矛盾了…我是该尊重我的理论呢？还是尊重胡适的人格呢？
《觉醒年代》胡适剧照
今年《觉醒年代》热播，小编再去重审胡适，发现胡适其人真有点那个味道，就差政府定性了。因为没有政府定性，也不能乱说，但是从他的命盘看，胡适至少是介于公知和汉奸中间的。
网上有些文章评价胡适用词更加狠辣：双节尽丧。小编只对胡兰成一人作出过“双节尽丧，愧生为人”的狠辣评价。斗数有些局啊，特别爱出汉奸。比如，小编见过一些史学家案例，把民族英雄给他写成汉奸，而把汉奸给他美化成民族英雄。这类人也爱出在汉奸局里。
辜鸿铭和鲁迅虽说一个是新文化代表，一个旧文化代表，但是他们俩都有一个共同的特点：都瞧不上极度崇洋媚外的胡适。
蒋委员长对胡适的评价，委员长低估了胡适，胡适有30多个荣誉博士学位
我朝网上公知非常多，请问有多少公知有辜鸿铭般的博学？有辜鸿铭般的西方文化积淀？来，用洋文背一段《浮士德》或《失乐园》？来，说几句拉丁文……家中又有多少类似于辜鸿铭一样家庭成员很多外籍人士？没有一人。然而，辜鸿铭是公知克星，不是公知。他虽迂腐顽固，但是内心却知道自己要守护一些什么。
辜鸿铭是他那个时代最经典最传统的中国人，他在民国进行的新文化运动时，是属于积极捍卫中国传统文化，最尊重国家文明的那一位。
想客观地评价辜鸿铭其实是很难的。直到今天我们在网上看人们对辜鸿铭的评价还是两极分化的。不过，今年热播的《觉醒年代》着实为辜鸿铭拉了一大波粉丝，很多新生代的年轻人竟然对这位看起来古板陈腐的小倔老头儿产生了好感。为啥？因为辜鸿铭在北大讲堂上的一段演讲：《论中国人的精神》。
当他拖着一条辫子走向讲台时，向往新文化的同学们看到辜鸿铭的一身酸腐气哄堂大笑，辜鸿铭说道：“我的辫子是有形的，你们的辫子是无形的，藏在心里。千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的英语，洋人就会高看我们，恰恰相反，当一个中国人西化成洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视，只有让他们看到，我们中国人有着他们与众不同的文明和精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。”
小编不清楚《觉醒年代》中拍摄的新文化启蒙有没有让当下的年轻一代再度觉醒，反倒是刷微博时候，小编看到了很多年轻人却因为辜鸿铭这位老顽固的这一席演讲而觉醒。年轻一代觉醒了什么？就是当下时代提倡的“中华传统文化自信”。
《觉醒年代》辜鸿铭讲授《论中国人的精神》，建议看看
辜鸿铭为什么这么狷狂？为什么这么瞧不上洋人？难道仅仅是才高八斗嘛？不是，是源于对于中华传统文化的自信，正是因为他学贯中西，他有资格去横向比较东西方文化，正是比较之后，他才有了这种自信。中华文明自身的魅力与强大给辜鸿铭的狷狂带来了底气。我们国家的文化魅力无论是在国家强大还是衰落的时候，她身上闪耀的魅力总是让人着迷。
《觉醒年代》播出之后，很多年轻人这样评价道：“辜鸿铭在他那个国力贫弱的年代都对中华文化充满自信，那么我们这一代人呢？”
陈独秀剧照
有意思的是：辜鸿铭还是一位翻译家，哈，近代中国的翻译咖都是福建人的样子。在翻译领域他又跟同时代的很多翻译家唱反调，在西学东渐的背景下，人家通常都是把国外的著作翻译成中文，引进西方文化，他呢？反过来做，他把中国最经典的经史子集翻译成英文，向西方传递中国的文化，力图消除傲慢的西方人对中华文化的蔑视，告诉野蛮热衷于侵略殖民的西方人到底什么样子的国家和人民才称得上“文明”，且在西方社会引起了极大的反响。
辜鸿铭有一句话说得好：“许多世纪以来，我们中国惟我独尊的不以武力而用智慧管理国家，为什么现在会遭到你们这些白种人的轻视和欺凌呢？因为你们发明了枪，那是你们的优点。我们是赤手空拳的群众，你们能够把我们完全毁灭，你们只知道用你们那可恶的发明来压迫我们，却不晓得我们中国人有机械方面的天才，不晓得在这国度里有四万万世界上最务实最聪明的百姓。当黄种人会造和你们白种人一样的枪炮，而且和你们射的一样准时，你们将面临什么呢？你们喜欢枪弹，你们也将被枪弹判决！”
西方国家把科技发明带来的经济繁荣约等于了文明，然后他们对其他国家的人民烧杀抢掠殖民，然后被欺辱的国家起来反抗时，他们骂道：“你们都是野蛮民族，没有文明！”
洋人的脑回路不明觉厉。野蛮和文明是相对的，这没错。那么，到底是中华更文明呢？还是西方更文明呢？中华民族是我们这个星球上最没有攻击性的民族。中国人的精神长久不衰的秘密是：温良
辜鸿铭的这段话，如果放在今天是不是读着更有分量？一百年过去了，西方人依旧如百年前那样傲慢与野蛮，这个他们改不了了，因为他们随根。我们当代的中国人呢？可不能像一百年前那样对传统文化不自信，因为我们的文化传承很漫长，不自信的状况只是这百十来年，想随这“不自信”的根啊，还真随不了，这点跟西方很不同。
辜鸿铭的时代或许不需要辜鸿铭，他是时代逆行者。可是我们这个时代却需要辜鸿铭，因为有了他们的坚守，我们才能找到回家的路……
大家知不知道民国的时候很多知名学者提出废除汉字，废除汉语，废除中医，几乎中国传统的东西几乎没有一样是好的，应该全面西化，那个时代的中国人对自己国家几千年传承的文明非常迷茫且自卑。幸好有一帮老古董老顽固在苦苦坚守。否则，不用八国联军，不用日军侵华，我们自己就把自己灭了。因为我们的文明已经灭亡了，这等于变相的“种族灭绝”啊。当我们全面西化的时候，中国人就不是中国人了，而是住在中国的西方人，黄皮白心。
假如废除汉字后，我们的语言也就成了用26个字母拼接的语言了。
辜鸿铭对中华传统文化的捍卫及普及已经达到了化境，举个例子：北大聘他做英文教授，讲授英文诗歌，辜鸿铭倒好，天天拖着一条满清遗老的辫子在课上给学生普及中国传统文化…屡遭投诉。以辜鸿铭之满腹才学未必看不清时代的走向，那他为什么还一意孤行呢？
“许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。”—辜鸿铭
当然，辜鸿铭自身也有不少迂腐陈旧的臭毛病。比如，喜欢逛窑子，推崇一夫多妻制，去年在公众号上说的男人与女人之间的茶杯与茶壶的比喻，就是出自辜鸿铭。他这些思想就有时代局限性了。
辜鸿铭身上的一些迂腐思想也是造成他在后世评价两极分化的重要因素之一。
不过，小编就是喜欢他身上的那股子“文化自信的劲儿。”
来，给大家欣赏一下辜鸿铭的案例。
小编贴的这张盘子的时辰跟网上流传的两个辜鸿铭八字不太一样。到底哪张案例才对呢？猜猜看喽。
解析：生年为丁，命宫亦为丁化化巨门忌冲事业之太阳，巨门化气为暗，遮太阳之辉，太阳者，外国之星，灭之。强烈支持国粹。这句话就是辜鸿铭一生的总结。各位读者应该能想到小编前不久写的国货大王–方液仙之案例。物品有国货，洋货之分。那我们的思想呢？
至于辜鸿铭为何那么博学，小编去年已经分析过，可参考山西大儒–赵戴文之案例。他跟辜鸿铭皆为丁年出生的天梁丁未人，皆旷世大才。
