攀鞍
【释义】:攀鞍，又称扳鞍。攀者，蹬也。鞍者，马鞍也。故，攀鞍乃蹬马启程之意。古时，多言将领出征策马扬鞭，征战沙场。又指文人大魁天下，夸官游街，走马上任。今亦指升职中榜之喜。此星多论吉而少论凶。
【释义探源】:
1.三藏闻言,也似信不信的,只得攀鞍在马,顺路奔山前进。——明.吴承恩《西游记》
2.其夜，帝在逍遥园宴阿至罗，顾侍臣曰：“此处仿佛华林园，使人聊增凄怨。”命取所乘波斯骝马，使南阳王跃之。将攀鞍，蹶而死，帝恶之。——唐.李延寿 李大师《北史·卷五·魏本纪第五》
3.卧辙攀鞍无计策,离歌别酒众难忘。——元.柯丹丘 《荆钗记·民戴》
【安星起例】:
马前神杀：十二神各有所用。如占出行及行人，专看驿马之类。申子辰马居寅（寅上起驿马，卯六害，顺轮为例。）寅午戌马居申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。一驿马，二六害，三华盖，四劫杀，五灾杀，六天杀，七地杀，八年杀，九月杀，十亡神，十一将星，十二攀鞍。——明.姚际隆《卜筮全书》
【安星探源】:
1.劫杀灾杀岁杀知，天杀月杀地杀齐。亡神将星扳鞍是，驿马六厄华盖驰。–不署撰人 《大六壬大全》
2.《三命铃》云:攀鞍在驿马后一辰。
3.攀鞍，马后一辰是，前马后将。——宋.廖中《五行精纪》
4.马前神煞 驿马，六害，华盖，劫杀，灾杀，年杀，月杀，亡神，将星，攀鞍。——明.张楠《神峰通考》
5.位中居尊，谓之将星，故亥卯未，将星在卯，而攀辰鞍，驾巳马，马前六害，以警跸也，害前华盖，备旌幡也，将后七神，甲士后劲也，而劫煞灾煞天煞地煞年煞月煞亡人煞，以名焉。是以华盖为首星，劫煞为尾星，而将卫在中也。——清.程良玉《易冒》
【星情】:
攀鞍一星，五行属土，动而不动，配马而行，与马同途，马动则鞍动，其之于马与所载之人，又为不动也，须借马而动，借马而稳也，有鞍无马，鞍无所用，有马无鞍，人无所定。固其负人载物而致四海，其性贵稳，有纳人容物之性。命迁财官若遇之，大抵为吉论。尤以落迁为上，若落兄仆，总有趋炎附势，攀附他人之嫌。此星喻人外出求谋顺遂。官者得之载印，固其权，文者得之载卷，播其名，商者得之载财，厚其利，常人得之载物纳人，顺其旅。然亦须视其组合喜忌。有不吉者，若不吉则易遭流亡飘荡之苦。官者不吉，印不稳，权摇官动，流放遭贬。文者得之，卷不稳，金玉败絮，名不耐久。商者得之，财不实，损财破败。常人得之，人不稳，人摇物动，长途颠簸。
【星情探源】:
1.若值攀鞍践禄，逢之则佩印乘轩，马劣财微，遇之则流而不返。—宋·徐大升《渊海子平》
2.马遇攀鞍以长生，福权交互。
（攀鞍，甲辰也。马洎此宫，化千里马，喜跃乘轩。）—不署撰人《演禽通纂》
3.攀鞍主积财巨万，偏官必出于杂流。–-宋·岳珂《三命指迷赋》
4.（攀鞍）若干支纳音生旺于本位，则主钱流地上，财阜天然，金玉满堂矣。–宋·岳珂《三命指迷赋》
5.《理愚歌》云:攀鞍驿马来乘御，万里青云指归路。
6.《珞录子》云:攀鞍践禄：逢之则佩印乘轩。
7.《壶中子》云:攀鞍践禄马，卿奉使西来。兰野精金云，攀鞍乃马鞍之殊号。
8.《命书》曰：道途贱吏，岂无驿马攀鞍，市井薄徒，亦有三奇夹贵。大抵夹贵、攀安、金柜，不可专用为吉杀，又云：孤杀，亡神、空亡、六害，不可专用为恶杀。
9.攀鞍喻人乘马而致远也，主福，若禄马同乡人遇攀鞍，主厚福。—-宋·廖中《五行精纪》
10.《三命铃》云：攀鞍在驿马后一辰，若人遇之，当得贵人援引，职近天庭，终身安逸，故曰，男值攀鞍，行不卖粮，女值攀鞍，奴婢成行。至此运气扶之，主迁官进财。—-宋·廖中《五行精纪》
11.鞍马格:马后一辰是玉拨金鞍坐贵人，便知三品定官荣，若无的杀加此格，两府中书定舍人。如王驸马，庚寅年、乙酉月、辛亥日、乙未时，庚寅见乙未，为攀鞍，庚贵在未，又是金号贵人坐金鞍。（此紫虚局）——宋.廖中《五行精纪》
12.攀鞍践禄马，长卿奉使来:乙亥、乙未、乙卯人，禄在卯、攀寄辰，其攀鞍先历卯而后辰，故曰践禄也，辛巳、辛酉、辛丑人，禄在酉，攀鞍在戍，故曰践禄，遇此格者，有使者之贵。（并壶中子）——宋.廖中《五行精纪》
13.凡女命犯空亡、元辰、咸池、华盖、攀鞍，（寸珠尺璧云：凡女月日时，攀鞍主数嫁）乃恶妇人也，主克夫少子，多病妬忌。—-宋·廖中《五行精纪》
14.天马、地驿星会多动也，或主星在马宫，或小限入迁移，皆主有动也，此诀最善不可轻泄。凡看迁移，必以马星为主，若用马必用鞍，无鞍不可骑，有马必用拦，无拦则不止，乃为流马也，如寅午戌马居申，以未为鞍，以酉为拦，方为有用，此是一秘诀，世人无传。——唐·张果《果老星宗》
15.亡神将星迄攀鞍。亡神病讼大凶。将星兵占用。攀鞍婚姻喜见。——明.陈公献《六壬指南注解》
16.乙日申时逢贵，其间高人见喜。小人称美有奇希，克破冲刑减力。身旺运逢吉地，信知两旺财官。有鞍有马有衣冠，定主门庭改换。——明.万民英《三命通会》
17.丙日时临乙未，运行东北荣华。身强财旺莫咨嗟，显贵高堂大厦。君子封妻荫子，常人定好生涯，堆金积玉实堪垮，富贵骑鞍压马。——明.万民英《三命通会》
18.丙日时逢申位，比肩阳火迟疑。偏官荣旺是和非，就里妻财恁遂。祖宗盈亏得失，双亲雁侣难依。时来鞍马家道齐，资财虚名薄利。——明.万民英《三命通会》
19.攀鞍乘辙，谨访跌蹼，爻有折煞，决罹此危。——明．张世宝《易林补遗》
【千里云】:
攀鞍一星亦为将前十二神之一，亦有术家称将前十二神为马前十二神煞。察其安星因由，前人似未言明，愚以攀鞍一星，因将而得，因马而名，其永落四墓之地。常言道:好马须配好鞍。将有马无鞍则将星不稳，有鞍无马则无以奔袭八方。
观鞍之所居，乃处将星与驿马之间，尤人御马，人马之间即鞍之地也。鞍从马而至四隅，四隅者何地？东北，东南，西南，西北也。东北乃后天八卦之艮也，东南，巽也，西南，坤也，西北，乾也。艮者，丑寅二宫是也，申子辰年生人，将星为子，子者，癸水也，癸水坐于丑支，故曰，水将，坐丑为鞍，驾寅为马也，子将寅马所夹之丑，乃鞍之位也。巽者，辰巳二宫是也，亥卯未年生人，将星为卯，卯者，乙木也，乙木坐于辰中，故曰，木将坐辰为鞍，驾巳为马也。卯将巳马所夹之辰，乃鞍之位也。坤者，未申二宫是也，寅午戌年生人，将星为午也，午者，丁火并己土也，丁火己土坐于未中，故曰，火将坐未为鞍，驾申为马，午将申马所夹之未，乃鞍之位也。乾者，戌亥二宫是也，巳酉丑年生人，将星为酉，酉者，辛金也，辛金坐于戌中，故曰，金将，坐戌为鞍，驾亥为马也，酉将亥马所夹之戌，乃鞍之位也。
【千里补注】:余尝考攀鞍一星五行之所属，然，察自秦而来百余部术家典籍，无一论及攀鞍五行，未知何故，先贤诸子藏而匿乎？亡佚乎？不明所以。然，天下万物，何者不受五行所控？何者不赖五行所生？愚以攀鞍之五行当属土也。非因其只落四墓宫也，何故？天下虽有金木水火土五将，因将才之能有别而言之，而鞍之功用，天下皆一，负人载物而不致其下马也。探鞍之起源，因固御马之人，依人臀之形而作也。与马镫互为配合以阻御马之人跌落。是故，马鞍之性，呼之欲出，其贵实，贵稳也！土者，实也，稳也。鞍覆于马背之上，可承人可载物。此性亦土之性也！土者，承载，生化，收纳之意也，可载四行。故，易曰:”地势坤，君子当厚德载物。”坤者，土也。至于其形，依人臀形而作，故，其象臀。臀者，亦土也。鞍置马背之上，两翼垂于马腹，背者何也？腹者何也？噫，皆土也！
【千里补注②】:余尝闻近贤有以攀鞍之星情为驾驭掌控之性也。愚以为此理似有鲁莽，有所不妥。攀鞍者，覆于马背之上载人而用，非御马而用。御马之物乃缰与鞭也，非鞍也。命书云:马无缰则无所不至,马被鞭则奔四方;马无拦则不能上,马无缰则不能骑。然，缰者何？鞭者何？命书又云:合马者为缰，冲马者为鞭。譬如，马落申宫，巳申合，则巳为马缰也。寅申冲，则寅为马鞭也。马逢合，尤缰锁马，马不能动也，马逢冲，尤鞭策马，骐骥跃奔八方也。合马则定，冲马则动。是故，马之动静，于鞍无碍，鞍无驾驭之功也。
【组合喜忌】:
攀鞍随马而动，喜忌吉凶须细分别。
1.攀鞍喜与鸾喜昌曲会于田宅或夫妻宫，无破，则有婚姻之喜，良人驾马而来，奴家随马而嫁。
2.攀鞍喜与权马昌曲相遇于命宫官禄，无破则有升迁中榜之喜。
3.攀鞍喜与禄存化禄天马岁驿于迁移财帛相遇，无破，则商贾名流，资财横发。
4.攀鞍喜与化科昌曲天马岁驿相遇于命迁子田，声名远播之像。不可有破，昌曲不可化忌，否则美名易成恶名。
5.攀鞍天马与武将之星，诸如，七杀，破军，相会于迁移，官禄，易戍边征战沙场。
6.攀鞍喜遇贵人星，犹如天魁天钺，天德月德之类。鞍马载贵而来，吉之吉也。
7.攀鞍落辰戌天罗地网之地，此星落此二宫不可以凶论，因罗网具束缚之功，可增鞍之稳固，然此宫吉凶仍须视主星而断。
9.攀鞍贵实不贵虚，固攀鞍忌落空，或与空星遇，遇之则有马有鞍却无所载也，鞍不得用。商贾尤忌。
10.攀鞍须借马而行，固，马之优劣于鞍而言，马劣马困马缚足皆左右鞍之吉凶。
11.为官者，廉贞太阳忌陀螺天刑白虎擎羊之星并诸煞冲会攀鞍，恐有贬黜流放之忧。
【万物类象】:
［人］:驯马师，摩托车手，坐垫制造者，马鞍制造者，鞍马体操运动员。
［事］:升迁，贬黜，中榜，结婚，骑马，赛车。
［物］:坐垫，马鞍，马桶，楼梯，鞍马。
［体］:臀
【取像奥义】:攀鞍一星取像，首重其形，次重其用，最后重其性。譬如，攀鞍一星依臀形而作，故其应之人体可取臀，应之于物，可取马鞍坐垫马桶之类，皆为臀形，此以其形取也。然其又何以可取楼梯攀爬者也？此以其性取也，其性者，负人载物致远也。故，吾辈学者，须视盘之全局活取而不可死执一理。
