前文发出去看有些同学对小编说的太阴一星“白胖白胖”星情理解有点偏差，小编说的“白”多指“清白自守”，清官，不是说人长得白胖，小编没工夫研究长相啊，小编一贯主张先以大事为研究点。虽然小编已经尽量用了土得不能再土的行文风格写文章了，但依旧是建议大家读紫微学堂文章的时候，结合上下文，甚至是结合两篇不同的文章读，可能会更有启发。
举个例子，小编之前写过一篇“君臣不义就是贰”这篇文章。估计有不少同学纳闷了，这规律咋推导出来的，很简单啊，贰心者的命见得多了，自然就推出来了。然而，小编要问了，有没有同学结合小编以前的文章去看？比方说前年的，抑或是大前年的文章？记得小编以前说过一个中国很著名的医学案例：“双头婴儿”，大家有兴趣可以百度“包桥英”这个人能百度出来娃儿的生辰。这个案例，小编几乎每一轮流水课都会讲她，太经典的一个医学案例，也是一个很经典的术数案例，那个双头小孩就犯了小编解读的“君臣不义”格，试问，一个身子侍候两个脑袋叫什么？还不类似于一个臣子事二主，说到底还不就是“贰”喽。所以，小编说的“君臣不义就是贰”还是有理论和现实案例做支撑的，可以出现侍二主之情形，亦可如包桥英之女那般一身侍二头，可能还有其他情形发生。但归根结底，还不就是一个“贰”字。
本来，小编以为自己的学生看到我写的“君臣不义就是贰”应该能立刻想到包桥英女儿的案例，后来随便问几个，都没往这上琢磨…这事整得……
说出来这种情形，很多同学可能恍然大悟，有些同学可能认为这句口诀埋藏的很深。其实就是这样。古诀有很多断语不见到盘子你根本不知道他说的是啥？就像古代的谶语一样。小编若是没考证过，基本不太会写。只有经过考据了，才晓得古诀断语准不准。
还有古诀上说的“因财持刀”格也是准的，但是，这因财持刀得分别论，有以吉论有以凶论，吉则是小编以前说的篆刻家，解剖学家，开颅开胸接骨大外科医生，那凶呢？凶就是一个被打劫，一个打劫别人。这种案例小编手头也有，中国外国的都有，流年“武曲+羊劫落迁”+财帛叠兄友+化忌冲之，则被防打劫。不过，我个人感觉打劫这种事情在我们和谐社会很少。更何况现代都是支付宝微信扫一扫的无现金时代呢？不过，对于似大不大的商人来说，还是少露白为妙。绑架之后的赎金，得用现金支付，支付宝限额。这是考据之功。
还有，之前写的“南面称孤，北面访贤”，这篇文章写出来后，我自己都服我自己，自恋好几天。为什么呢？因为这让我对中国的古典文化有了进一步理解，以后走亲访友不会再把坐次弄混淆了，尤其是考证出来君臣之礼，师生之礼，在古代坐次上如何体现，内心还是小激动的。后来，感觉自己解读的应当没有太大偏差，于是乎设法找盘子佐证这种观点，君臣的典型例证找不到了，但是找到了两个侍师之礼的案例。一为杨时，一为游酢，正凑成小编说的那种排位。杨时和游酢是谁呢？“程门立雪”的男主角，就是他们俩在老师家门口的雪地里站着。后来，“程门立雪”成了恭敬受教，尊敬师长的千古楷模。他们俩命宫排位一个脸朝东，一个脸朝北。东面和南面皆是古人侍君，侍师之礼。杨游二夫子命宫皆中招，成了家教成语故事典范了。
正是因为考据，小编遇到有些盘子才敢断吉又断凶。就是同一张盘子，我可以既断他很有钱，又能断他很穷。为什么呢？这不矛盾了吗？不矛盾啊，因为破产像藏着啊。大企业家一破产砸出的坑都比别人大。没破产的时候很有钱，破产的时候，负债累累。啧啧，所以，大家平时看到的有钱人不一定真有钱，有钱需要几十年积累，但是，没钱可能只需一夜。富人有变穷的时候，达官显贵也有进局子里的时候。不犯冲突。
考据，其实就是一个磨像的过程，就是尽量把星情的体像摸精准了。只有这样才能够用得更准一些。经常有人问小编啥流派的紫微。江湖派不是，书房派也不是，如果非得安一个流派那就是“考据党”，喜欢考证盘子出处，考证星星本源。只有这样我的内心方无疑惑。
去年小编几乎骂了昌曲一年，惹不少同学反感，这是跟昌曲多大的仇啊。亲，如果说小编骂昌曲是带有偏见，那么问题来了，假如《道德经》的作者：老子，说昌曲坏话，是不是也带有偏见呢？小编当初考据昌曲的时候，把《道德经》第八十一章翻出来了：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”
大家明白了吧？不是小编骂昌曲，是道德经在骂，道德经好没道德，骂完昌曲之后，李耳就骑着青牛西行了，留下小编背黑锅，一说到昌曲，小编就容易想到岳飞…唉，他就死在昌曲上了，岳飞死于昌曲忌的年份死的。“莫须有”还不就是黑锅侠喽。
说到《道德经》，估计大家都读过，没读过的同学，建议读读，文章不长，字字经典。里头写着不少紫微斗数口诀，细品，就能品出来紫微斗数口诀，还有安星诀藏在里头喔。
其实，紫微斗数全书也得 前后串起来看的。别老是对一句口诀意淫。
